中國思想學(xué)說史（上下）

緒論
第一篇 心學(xué)篇
第一章 明代朱學(xué)
第一節(jié) 程朱理學(xué)在明初思想統(tǒng)治地位的形成
第二節(jié) 明代朱學(xué)的發(fā)展與心性說的萌生
第三節(jié) 明代經(jīng)學(xué)
第二章 明代王學(xué)
第一節(jié) 王學(xué)的思想淵源
第二節(jié) 王陽明其人其事與其書
第三節(jié) 陽明學(xué)的基本特征辨析
第四節(jié) 陸王異同
第三章 王學(xué)的發(fā)展與分化
第一節(jié) 明代的反理學(xué)思潮
第二節(jié) 王學(xué)的分化及現(xiàn)成良知派
第三節(jié) 江右諸子及王學(xué)的守成派
第四節(jié) 王學(xué)與明代學(xué)術(shù)
第五節(jié) 王、湛之學(xué)與明代講學(xué)書
第四章 泰州學(xué)派
第一節(jié) 王艮、王襞父子
第二節(jié) 王艮的“良知”新說
第三節(jié) 王艮之學(xué)與宗教思想的相互融合
第四節(jié) 王艮之學(xué)與早期啟蒙思潮的關(guān)系
第五章 泰州學(xué)派后學(xué)
第一節(jié) 泰州學(xué)派的后繼者
第二節(jié) 后繼者對陽明學(xué)的修正
第三節(jié) 后繼者對王艮之學(xué)的闡揚(yáng)
第四節(jié) 后繼者對文化傳統(tǒng)的取舍
第六章 東林學(xué)派
第一節(jié) 東林書院
第二節(jié) 東林學(xué)者的講學(xué)、結(jié)社活動
第三節(jié) 東林學(xué)者的經(jīng)世思想
第四節(jié) 東林學(xué)者的學(xué)術(shù)造詣
第七章 明代宗教
第一節(jié) 明代佛教與心學(xué)
第二節(jié) 明代道教與心學(xué)
第三節(jié) 明代回教與心學(xué)
第四節(jié) 明代民間宗教
第二篇 啟蒙篇
第一章 啟蒙思想的興起
第一節(jié) 明清之際的歷史變革
第二節(jié) 程朱理學(xué)的消沉與世風(fēng)、士風(fēng)的轉(zhuǎn)變
第二章 體用一貫的南北大儒
第一節(jié) 劉宗周思想論析
第二節(jié) 清初大儒孫奇逢
第三節(jié) 李颙的思想與學(xué)術(shù)
第三章 黃宗羲的工夫本體論
第一節(jié) “盈天地皆心”的哲學(xué)精神
第二節(jié) 《明夷待訪錄》的啟蒙思想
第三節(jié) 《明儒學(xué)案》與《宋元學(xué)案》
第四章 王夫之的思辨之學(xué)與學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)
第一節(jié) 王夫之的思想淵源與學(xué)術(shù)精神
第二節(jié) 生化的自然唯物論
第三節(jié) 道器、知行與人性
第四節(jié) 《讀通鑒論》與王夫之的歷史
第五章 顧炎武的經(jīng)學(xué)與史學(xué)
第一節(jié) 顧炎武對理學(xué)的批評
第二節(jié) 顧炎武的學(xué)術(shù)精神與治學(xué)方法
第三節(jié) “明道救世”的經(jīng)史之學(xué)
第六章 顏李學(xué)派的習(xí)行經(jīng)濟(jì)之學(xué)
第一節(jié) 顏元對宋明理學(xué)的全面批判
第二節(jié) 顏元的實事、實物、實動、實行之學(xué)
第三節(jié) 李垛、王源之
第七章 朱之瑜與傅山的異端風(fēng)骨
第一節(jié) 一南一北的愛國者
第二節(jié) 朱之瑜的學(xué)術(shù)特色
第三節(jié) 傅山諸子學(xué)研究的學(xué)術(shù)意
第八章 明清之際的特立獨行之士
第一節(jié) 陳確對理學(xué)的批評
第二節(jié) 唐甄思想探研
第九章 明末清初的質(zhì)測通幾之學(xué)
第一節(jié) 方以智思想的哲學(xué)與科學(xué)精神
第二節(jié) 徐光啟、李之藻會通中西的學(xué)術(shù)主張及學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)
第三節(jié) 王征——信仰天主教與傳播西方科技的一個個案
第三篇 考據(jù)篇
第一章 閻若璩的學(xué)術(shù)成就及其思想史意義
第一節(jié) 閻若璩的學(xué)術(shù)成就：以《尚書古文疏證》為中心
第二節(jié) 閻若璩學(xué)術(shù)成就的思想史意義
第二章 江永易學(xué)與音韻學(xué)
第一節(jié) 江永生平與著述
第二節(jié) 《河洛精蘊(yùn)》與江水的義理之學(xué)
第三節(jié) 江永的音韻學(xué)
第四節(jié) 江永專考據(jù)學(xué)理念在其他領(lǐng)域的運(yùn)用
第三章 惠棟的考據(jù)學(xué)與義理學(xué)研究
第一節(jié) 惠棟的家世
第二節(jié) 惠棟的易漢學(xué)
第三節(jié) 惠棟的其他學(xué)術(shù)
第四節(jié) 惠棟的學(xué)術(shù)影響
第四章 戴震的考據(jù)學(xué)與義理學(xué)研究
第一節(jié) 戴震的早期著述與義理傾向
第二節(jié) 戴震中晚期的義理思想
第三節(jié) 戴震的生命觀與考據(jù)學(xué)體系
第四節(jié) 戴震的義理之學(xué)與清代政治的關(guān)聯(lián)
第五章 焦循的經(jīng)學(xué)與天算學(xué)
第一節(jié) 焦循的生平與思想傾向
第二節(jié) 《加減乘除釋》的思想史意義
第三節(jié) 焦循易學(xué)：《幾何原本》世界構(gòu)圖的吸收與超越
第六章 阮元的學(xué)術(shù)思想
第一節(jié) 阮元的學(xué)術(shù)宗旨與方法
第二節(jié) 阮元的漢宋學(xué)術(shù)史觀
第七章 乾嘉三大考史學(xué)家
第一節(jié) 王鳴盛的學(xué)術(shù)造旨
第二節(jié) 錢大昕的學(xué)術(shù)造詣
第三節(jié) 趙翼的考史功夫與學(xué)術(shù)造詣：立足于《廿二史札記》的考察
第八章 章學(xué)誠對考據(jù)學(xué)的反思
第一節(jié) 章學(xué)誠的生平著述與學(xué)術(shù)傾向
第二節(jié) 章學(xué)誠的史學(xué)義例之學(xué)
第三節(jié) 章學(xué)誠的文史校讎之學(xué)
第四節(jié) 章學(xué)誠學(xué)術(shù)的內(nèi)在矛盾
第四篇 新學(xué)篇
第一章 學(xué)術(shù)界透入的新氣息
第一節(jié) 由盛轉(zhuǎn)衰的清王朝
第二節(jié) 經(jīng)世致用學(xué)派的崛起
第三節(jié) 漢學(xué)與宋學(xué)會通
第四節(jié) 學(xué)者對西學(xué)的初步感知
第五節(jié) 清代今文公羊?qū)W的興起與衍變
第二章 “中體西用”學(xué)派的學(xué)術(shù)評估
第一節(jié) 馮桂芬的學(xué)術(shù)新思路
第二節(jié) 郭嵩燾對中西之學(xué)的感悟
第三節(jié) 張之洞對“中體西用”的理論化
第三章 嚴(yán)復(fù)對西學(xué)的介紹及其學(xué)術(shù)價值
第一節(jié) 對進(jìn)化論的選擇和創(chuàng)新
第二節(jié) 對自由學(xué)說的深層理解
第三節(jié) 邏輯學(xué)領(lǐng)域的突出貢獻(xiàn)
第四章 康有為融通中西的努力及其大同理想
第一節(jié) 今文經(jīng)學(xué)的研究成果
第二節(jié) 對西學(xué)的思考和研究
第三節(jié) “大同”社會的理想
第四節(jié) 中西親舊之學(xué)的思考
第五章 梁啟超的學(xué)術(shù)研究和學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)
第一節(jié) 西學(xué)研究的視角
第二節(jié) 史學(xué)理論與方法的創(chuàng)新
第三節(jié) 啟蒙民眾的“新民說”
第六章 章太炎的思想與學(xué)術(shù)
第一節(jié) 哲學(xué)思想的理論框架
第二節(jié) 傳統(tǒng)學(xué)術(shù)研究的成就
第三節(jié) 深厚的佛學(xué)造詣
第七章 孫中山對中西思想的研究和選擇
第一節(jié) 孫中山對儒學(xué)的研究與改造
第二節(jié) 三民主義的思想學(xué)術(shù)價值
第三節(jié) 融會中西的哲學(xué)思想
第四節(jié) 愛國主義與民族主義
第八章 一代學(xué)人王國維的學(xué)術(shù)建樹
第一節(jié) 對西方哲學(xué)的介紹和研究
第二節(jié) 史學(xué)思想和方法的創(chuàng)新
第三節(jié) 傳統(tǒng)學(xué)術(shù)的研究及其成就
第四節(jié) 王國維的學(xué)術(shù)地位
第五篇 天算篇
第一章 明代的數(shù)學(xué)
第二章 明代的天文學(xué)
第三章 清代的數(shù)學(xué)
第四章 清代的天文歷法
主要參考文獻(xiàn)