文化權(quán)力與國家：1900-1942年的華北農(nóng)村

　　是美國學(xué)者杜贊奇的名著。杜贊奇，早年就學(xué)于印度，后赴美國求學(xué)，師從著名漢學(xué)大師孔飛力，現(xiàn)任美國芝加哥大學(xué)歷史學(xué)系及東亞語言文明系教授。其著作除《文化權(quán)力與國家：1900-1942年的華北農(nóng)村》外，還有廣為學(xué)界贊譽(yù)的《從民族國家拯救歷史》。此兩書使杜贊奇成為名聞國際的漢學(xué)家。《文化權(quán)力與國家：1900-1942年的華北農(nóng)村》是以鄉(xiāng)村的文化網(wǎng)絡(luò)為基本結(jié)構(gòu)并考察其功能力，作者主要利用日本南滿鐵道株式會社調(diào)查部編撰的《中國慣行調(diào)查報(bào)告》、南開大學(xué)經(jīng)濟(jì)研究所在20世紀(jì)二三十年代所做的社會調(diào)查材料，以及中外學(xué)者已有的研究成果，通過細(xì)致的個(gè)案研究，向我們展示了1900—1942年間華北農(nóng)村社會的政治經(jīng)濟(jì)文化的一般狀況。作者力圖打通歷史學(xué)與社會學(xué)的間隔，提出了“國家政權(quán)建設(shè)”和“權(quán)力的文化網(wǎng)絡(luò)”兩個(gè)中心概念。作者認(rèn)為，“國家政權(quán)建設(shè)”是一種全球性現(xiàn)象，作為一個(gè)概念，同更古老的“資本主義”等概念一樣，具有深遠(yuǎn)的分析性含義。“權(quán)力的文化網(wǎng)絡(luò)”概念則吸收了西方學(xué)術(shù)界有關(guān)文化研究的成果，反對一些現(xiàn)代化論者用單一社會體系或一套所謂的“中國價(jià)值觀”去理解中國的觀點(diǎn)，同時(shí)也反對認(rèn)為價(jià)值觀點(diǎn)交互感應(yīng)的功能主義論者的學(xué)說。

暫缺《文化權(quán)力與國家：1900-1942年的華北農(nóng)村》作者簡介