停泊與延伸

定　價(jià)：￥32.00

作　者：	張婭婭
出版社：	文化藝術(shù)出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	世界

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ISBN：	9787503935534	出版時(shí)間：	2008-01-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	16	頁(yè)數(shù)：	262	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《停泊與延伸》中是作為教師的作者關(guān)于專業(yè)讀寫與教學(xué)積累的筆記，又是一份希望并努力地期待著獲得“自由”的過(guò)程記錄。共分上下兩篇。上篇是關(guān)于西方現(xiàn)代派文學(xué)的讀寫筆記。下篇是在上述基礎(chǔ)上，與新聞傳播專業(yè)轉(zhuǎn)型與視聽(tīng)表達(dá)有關(guān)的部分教學(xué)筆記。隨著高等教育分層與發(fā)展規(guī)律的探尋，關(guān)于“技術(shù)主導(dǎo)”型人才培養(yǎng)與“應(yīng)用教學(xué)型”教師隊(duì)伍培養(yǎng)，已經(jīng)提出了許多亟待解決的問(wèn)題。但是一個(gè)普遍的事實(shí)是：一種社會(huì)存在的物質(zhì)必然性的制約，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)劇烈轉(zhuǎn)型的今天，更會(huì)以價(jià)值認(rèn)定的計(jì)量方式，體現(xiàn)為導(dǎo)向的召集。所以，比之作為不計(jì)入部分之“問(wèn)題”提出與解決“方法”的路徑，在接近終點(diǎn)之際，更想表達(dá)的收獲是：一位教師能進(jìn)入任何與“教書”有關(guān)過(guò)程中時(shí)，其實(shí)是一件“浪漫的事”?！袄寺痹谶@里，不是風(fēng)花雪月的品味與情調(diào)，而是與革命、與信仰、與愛(ài)情有著同一本質(zhì)的“承載”：承載你選擇之后的任何一種結(jié)果。

作者簡(jiǎn)介

　　張婭婭，女，1953年9月出生于北京。1969年-1978年為黑龍江生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)一師“知青”。1978年入北京大學(xué)分校中文系學(xué)習(xí)，1983年畢業(yè)并留校任教至今。現(xiàn)任北京聯(lián)合大學(xué)應(yīng)用文理學(xué)院新聞傳播系系主任。獲評(píng)“北京市優(yōu)秀教師”稱號(hào)、享受“國(guó)務(wù)院政府特殊津貼專家”待遇。主要從事中國(guó)當(dāng)代文學(xué)、視聽(tīng)藝術(shù)、傳播文化等當(dāng)代文化的教學(xué)與研究。

圖書目錄

“問(wèn)題”與“方法”（代前言）
上編停泊——關(guān)于西方現(xiàn)代派文學(xué)的認(rèn)識(shí)
一　源起：文化視野的拓展空間
二象征主義
愛(ài)倫·坡與波德萊爾
前期象征派“三杰”
象征主義戲劇
后期象征主義
三　表現(xiàn)主義
表現(xiàn)主義宣言
卡夫卡
尤金·奧尼爾
　四未來(lái)主義
未來(lái)主義運(yùn)動(dòng)
馬里內(nèi)蒂
馬雅可夫斯基
阿波里奈爾
　五意識(shí)流
?？思{與其意識(shí)流手法的運(yùn)用
意識(shí)流小說(shuō)溯源
普魯斯特與《追憶似水年華》
喬伊斯與《尤利西斯》
弗吉妮亞·伍爾芙
海明威
　六超現(xiàn)實(shí)主義
達(dá)達(dá)主義
布勒東與超現(xiàn)實(shí)主義運(yùn)動(dòng)
　七存在主義
薩特和他的存在主義哲學(xué)
薩特的存在主義文學(xué)實(shí)踐
加繆與《鼠疫》、《局外人》
索爾·貝婁
　八荒誕派
貝克特與《等待戈多》
歐·尤內(nèi)斯庫(kù)與《禿頭歌女》
九　新小說(shuō)派
瑪格麗特·杜拉斯
阿蘭·羅伯一格里葉與新小說(shuō)派藝術(shù)探索
十　垮掉的一代
《嚎叫》與《在路上》
以一種生活方式為流派特色的流派
“垮掉的一代”：一種“流浪漢”式的藝術(shù)
十一　黑色幽默
約瑟夫·海勒與《第22條軍規(guī)》
十二　魔幻現(xiàn)實(shí)主義
加西亞·馬爾克斯
魔幻現(xiàn)實(shí)主義探源
下編延伸——關(guān)于視聽(tīng)藝術(shù)的教學(xué)筆記
一源起：視聽(tīng)表達(dá)的起點(diǎn)準(zhǔn)備——關(guān)于媒介時(shí)代視聽(tīng)表達(dá)的教學(xué)實(shí)驗(yàn)筆記
二　建設(shè)與希望：關(guān)于《切·格瓦拉》的思考
　三　獨(dú)立與發(fā)現(xiàn)：牟森及其《與艾滋有關(guān)》的意義
　四挖掘與容量：關(guān)于《長(zhǎng)江學(xué)者之歌》的價(jià)值立場(chǎng)
一、從貝金的啟示到準(zhǔn)則的遵循
二、《長(zhǎng)江學(xué)者之歌》的一種形態(tài)
三、關(guān)于電視專題片前采、片訪、同期素材節(jié)選的教學(xué)筆記
　五立場(chǎng)與表達(dá)：信仰穿透的青春與《世紀(jì)承諾》
一、西安交通大學(xué)群體
二、清華200號(hào)群體
　六視野與樣式：媒介時(shí)代批評(píng)姿態(tài)與《文化嘹望》
一、目標(biāo)與定位
二、第一期《請(qǐng)看》設(shè)計(jì)大綱
三、關(guān)于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)話題
四、主持人引入關(guān)于王朔的話題
五、從影視改編引入關(guān)于當(dāng)代影視話題
六、關(guān)于美國(guó)電影與中國(guó)電影的問(wèn)題
七、關(guān)于流行的流向
后記：“每一棵松樹(shù)都是為松林而鳴響的”