返古開新：黃宗羲的政治思想

序
緒論
一、“民主”與“民本”的論爭
二、西方“普世主義”與“亞細亞停滯論”的影響
三、研究模式的轉(zhuǎn)換
四、本書的研究思路

第一章 初銅之為黨人，繼指之為游俠--黃宗義的政治實踐
第一節(jié) 作為“黨人”的會社活動
第二節(jié) 作為“游俠”的抗清活動
第三節(jié) 對黃宗羲政治實踐的評價

第二章以中國之人治中國之地--黃宗義對民族思想的建構(gòu)
第一節(jié) 對民族的文明詮釋
一、關(guān)于民族的內(nèi)涵及區(qū)分
二、關(guān)于“夷狄禽獸論”
第二節(jié) 民族思想的理論基礎(chǔ)--文質(zhì)論
一、文質(zhì)論的發(fā)展脈絡(luò)
二、黃宗羲的文質(zhì)論
第三節(jié) 以文質(zhì)論建構(gòu)民族思想
一、關(guān)于“華夷之辨”
二、關(guān)于“華夷之辨”與“君臣之義”
三、關(guān)于“華夷進退”
四、關(guān)于“以華變夷”和“華夷分治”
第四節(jié)以“民族性”重構(gòu)正統(tǒng)論
一、傳統(tǒng)的正統(tǒng)論類型
二、鄭思肖、方孝孺對正統(tǒng)論的修正與建構(gòu)
三、黃宗羲對正統(tǒng)論的重構(gòu)

第三章天下之治亂，在萬民之憂樂--黃宗羲的變革理念
第一節(jié)政治社會起源論--“自私自利說”
一、關(guān)于“自私自利說”的解釋
二、關(guān)于“自私自利說”的辨析
三、“自私自利說”與道家的“無君論”
第二節(jié)君主論
一、傳統(tǒng)的“君主天命說”
二、黃宗羲的“君主職能說”
三、黃宗羲的“禪讓說”
四、黃宗羲的“君國相分說”
第三節(jié)革命論
一、孟子的“革命”思想
二、后世對孟子“革命”思想的質(zhì)疑和批判
三、黃宗羲對孟子“革命”思想的肯定與發(fā)展_-
第四節(jié)法思想
一、關(guān)于“立法為公說”
二、關(guān)于“法宜寬松說”
三、關(guān)于“治法優(yōu)先說”

第四章猶聞老眼盼大壯--黃宗羲的制度構(gòu)想
第一節(jié)以制度制約權(quán)力
一、以“宰相制”制約君主權(quán)力
二、以“學(xué)校制”制約行政權(quán)力
三、以“方鎮(zhèn)制”制約中央權(quán)力
第二節(jié)以制度確保民眾自足
一、仿效“屯田”恢復(fù)“井田”
二、以稅制改革去除“暴稅”
三、以“兵役制”減輕民眾負擔
四、以“錢鈔混用制”代替“金銀本位制”
五、關(guān)于具體政策的設(shè)想
第三節(jié)以民眾為制度基礎(chǔ)
一、關(guān)于“民”的理解
二、以士人為制度支撐

第五章遲來的箕子見訪--黃宗羲與近代政治思潮
第一節(jié)黃宗羲與清末的“改革思潮”
一、改革的精神動力
二、改革的指向--恢復(fù)“三代”
三、改革的目的--富強
四、關(guān)于具體制度改革的探討
五、關(guān)于基本制度改革的探討
六、關(guān)于“治人”與“治法”的探討
第二節(jié)黃宗羲與清末的“維新變法”
一、關(guān)于君主起源論
二、關(guān)于革命論
三、關(guān)于后世君主的批判
四、關(guān)于“專制政體有害君主說”
五、關(guān)于以“學(xué)會”暫代議會
結(jié)論
參考文獻
后記