中國(guó)文學(xué)讀本

　　這本教材的讀者，毫無(wú)疑問(wèn)應(yīng)該是21世紀(jì)中國(guó)與世界的建設(shè)者。如何適應(yīng)新世紀(jì)對(duì)人才的選擇，是大學(xué)生必須回答的問(wèn)題。據(jù)有關(guān)專家預(yù)測(cè)，新世紀(jì)的科學(xué)技術(shù)有可能出現(xiàn)兩種傾向：一是分工的細(xì)密化，一是學(xué)科的綜合化。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，專業(yè)分工將越來(lái)越細(xì)密，大學(xué)的學(xué)科也必然日益走向?qū)I(yè)化與技術(shù)化。非人文學(xué)科的大學(xué)生如果把著眼點(diǎn)完全局限在自己的專業(yè)范圍之內(nèi)，精神天地將越來(lái)越狹窄，興趣將越來(lái)越單調(diào)，人生將變得越來(lái)越枯燥、平庸和冷漠，人就有可能變成科學(xué)技術(shù)的奴隸。同時(shí)，由于新世紀(jì)人類所面臨的問(wèn)題將越來(lái)越復(fù)雜，各學(xué)科專業(yè)之間又必然走向交叉與融合。知識(shí)的綜合化傾向與學(xué)科邊緣的模糊化傾向，對(duì)于單一知識(shí)結(jié)構(gòu)的學(xué)生將提出嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。因此，文理通融，既走進(jìn)專業(yè)又跳出專業(yè)，以較為廣博的知識(shí)結(jié)構(gòu)和寬闊自由的心態(tài)，通過(guò)人文精神的涵育，自覺(jué)地注重心理素質(zhì)的優(yōu)化與精神境界的開(kāi)拓，最大限度地發(fā)掘自身潛在的想象、創(chuàng)造、思維、審美、批判的力量，力求做一個(gè)全面發(fā)展的、健全的新人，對(duì)于每一個(gè)新世紀(jì)的大學(xué)生來(lái)說(shuō)顯然是非常重要的。為學(xué)生搭建通向上述目標(biāo)的橋梁，當(dāng)然是大學(xué)教育無(wú)法推卸的重要任務(wù)。許多信息顯示，重視素質(zhì)教育，重視人文社會(huì)科學(xué)教育，是當(dāng)前世界高等教育改革的大趨勢(shì)之一。聯(lián)合國(guó)教科文組織1989年在北京召開(kāi)“面向21世紀(jì)教育國(guó)際研討會(huì)”，把“學(xué)會(huì)關(guān)心”作為議題。從傳統(tǒng)的“學(xué)會(huì)生存”到當(dāng)下的“學(xué)會(huì)關(guān)心”，表明人類對(duì)精神建設(shè)高度關(guān)注，也表明當(dāng)前國(guó)際教育中科學(xué)主義與人文主義正在走向融合。清華大學(xué)的學(xué)者指出：“所謂人文素質(zhì)，是指由知識(shí)、能力、觀念、情感、意志等多種因素綜合而成的一個(gè)人的內(nèi)在的品質(zhì)，表現(xiàn)為一個(gè)人的人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)。人文素質(zhì)教育，就是將人類優(yōu)秀的文化成果通過(guò)知識(shí)傳授、環(huán)境熏陶以及自身實(shí)踐使其內(nèi)化為人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)，成為人的相對(duì)穩(wěn)定的內(nèi)在品質(zhì)?！保ê@章：《提高認(rèn)識(shí)，轉(zhuǎn)變觀念，努力加強(qiáng)大學(xué)生的人文素質(zhì)教育》）這本教材中，對(duì)美的欣賞與體驗(yàn)占有明顯的比重。我們?cè)噲D以美文為首選對(duì)象，借助美的文本，展示中國(guó)古往今來(lái)最優(yōu)秀的思想家、文學(xué)家對(duì)生活的深入思考，對(duì)真善美的熱情呼喚，激發(fā)讀者審美與創(chuàng)造的激情，優(yōu)化讀者的人格、氣質(zhì)與修養(yǎng)，從根本上提高大學(xué)生的素質(zhì)與品位。

暫缺《中國(guó)文學(xué)讀本》作者簡(jiǎn)介