毛澤東談毛澤東

再版說(shuō)明
序言
編者的話
第一章“我沒有想到成為共產(chǎn)黨人”
（毛澤東談個(gè)人成長(zhǎng)）
他說(shuō)，他從來(lái)沒有想到成為共產(chǎn)黨人；他說(shuō)，他
小時(shí)候并沒有多大的志愿和抱負(fù)，他年輕時(shí)最大的志
愿是當(dāng)一名教師，其次是記者。那么，他后來(lái)是如何
走上革命的道路，成長(zhǎng)為黨和國(guó)家的領(lǐng)袖的7通過(guò)毛
澤東同志的自述，我們或許能找到答案。
第二章“在我身上有些虎氣，是為主，也有些猴氣，是為次”
（毛澤東談個(gè)人性格）
毛澤東是一個(gè)具有鮮明個(gè)性的人。尼克松的女婿
戴維曾說(shuō)“十里之外就能夠呼吸到毛澤東的個(gè)性?！?br />“一老子不信邪”這句毛澤東多次說(shuō)過(guò)的話，最能說(shuō)明他
敢說(shuō)敢干敢頂又決不服輸?shù)男愿?。那么，他本人又?br />如何解讀自己的性格呢?為什么他會(huì)看到“革命”兩個(gè)
字就高興?他又是如何用一生來(lái)實(shí)踐“說(shuō)話算數(shù)，決
不合言”的性格的?
第三章“猶記當(dāng)時(shí)烽火里，九死一生如昨”
（毛澤東談他的戎馬生涯）
在毛澤東身上有著迥然不同的兩種情結(jié)：農(nóng)民情
結(jié)和戰(zhàn)士情結(jié)。毛澤東是很會(huì)打仗的，這一點(diǎn)沒人會(huì)
懷疑。那么，他是如何評(píng)價(jià)自己的戎馬生涯的?為什
么他會(huì)說(shuō)“我這個(gè)人是逼上梁山的”?他為什么會(huì)感悟
出“中國(guó)的事，歷來(lái)是有槍為大。我們要干革命，沒
有槍是不行的”?他常打勝仗的秘訣在哪里7他為什
么會(huì)被評(píng)價(jià)為偉大的軍事家’
第四章“我的思想（馬列）自覺沒有成熟”
（毛澤東談他的思想）
據(jù)老將軍蕭克回憶，毛澤東曾不止一次地對(duì)他說(shuō)
過(guò)，他這個(gè)人的頭腦也很復(fù)雜，小時(shí)候信過(guò)佛，信過(guò)
孔夫子，信過(guò)進(jìn)化論，最后才信馬克思。雖然指導(dǎo)黨
從勝利走向勝利的“毛澤東思想”早已成為我們前進(jìn)的
旗幟，但他卻說(shuō)“我的思根（馬列）自覺沒有成熟”，為
什么呢?他如何從自認(rèn)為“本來(lái)曾是個(gè)資產(chǎn)階級(jí)民主
主義者”到后來(lái)轉(zhuǎn)變?yōu)閳?jiān)定的馬克思主義者?他對(duì)自
己的著作和理論的發(fā)表，為什么會(huì)極其慎重?
第五章“我是靠總結(jié)經(jīng)驗(yàn)吃飯的”
（毛澤東談他的領(lǐng)導(dǎo)方法）
毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)方法主要有：一切從實(shí)際出發(fā)，重
視調(diào)查研究，汲取群眾智慧，善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。很多人
都認(rèn)為毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)非常高明，他自己則認(rèn)為他
的領(lǐng)導(dǎo)方法并不神秘，“我只是總結(jié)了別人的意見，
不是我的創(chuàng)造”。那么，為什么他～直都堅(jiān)持“不做正
確的調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)”、“凡是憂愁沒有辦法的時(shí)
候，就去調(diào)查研究”、“看戲看民情，看廟看文化”?
第六章“這些東西，我歷來(lái)不愿意正式發(fā)表”
（毛澤東談他的詩(shī)詞）
除了被公認(rèn)為偉大的革命家、政治家、軍事家，
毛澤東還是一位杰出的詩(shī)人。他的詩(shī)詞造詣?lì)H高。但
據(jù)他說(shuō)，他早年并不喜歡詩(shī)詞，甚至認(rèn)為詩(shī)賦無(wú)用。
那究竟是什么事讓他后來(lái)成為了詩(shī)人和書法家呢?他
對(duì)寫文章和寫詩(shī)有什么獨(dú)到心得呢?那些膾炙人口的
詩(shī)詞的靈感，又是從何而來(lái)呢?
第七章“我想把整個(gè)中國(guó)要緊的事情辦定”
（毛澤東談他的志愿）
毛澤東的志愿大致有兩類，一類是與中國(guó)革命和建設(shè)前途緊密相關(guān)的，一類是具有個(gè)人色彩的志愿和想法。越到晚年，他談?wù)撝驹傅呐d趣也越大，仿佛是以此來(lái)抒解心中的遺憾。他始終是個(gè)“壯心不已”的人。從他談到的許多志愿中，我們都能感受到他“志在千里”的“壯心”在勃勃跳動(dòng)。
第八章“不要宣傳個(gè)人，否則將來(lái)要吃大虧”
（毛澤東談對(duì)他的個(gè)人崇拜）
對(duì)于個(gè)人崇拜，毛澤東是非常清醒的。為了防止和反對(duì)個(gè)人崇拜，他和黨中央曾經(jīng)采取過(guò)許多重大措施。但在1958年以后，他對(duì)個(gè)人崇拜開始從反對(duì)轉(zhuǎn)向接受。在政治生活中，我們能看到兩個(gè)毛澤東：一個(gè)接受個(gè)人崇拜的毛澤東和一個(gè)不斷諷刺、挖苦和反對(duì)個(gè)人崇拜的毛澤東。為什么會(huì)如此矛盾呢?一個(gè)一直都極力反對(duì)個(gè)人崇拜的人，后來(lái)為什么會(huì)接受個(gè)人崇拜了呢?
第九章數(shù)風(fēng)流人物
（毛澤東談他推崇的人物）
當(dāng)毛澤東詞《沁園春?雪姐945年在重慶發(fā)表后，有些文人政客就攻擊他一筆抹殺掉“秦皇漢武”、“唐宗宋祖”的功業(yè)，攻擊他“有帝王思想”，似乎他是不可能推崇歷史上的杰出人物的。其實(shí)恰恰相反，他對(duì)歷史上許多杰出人物往往是實(shí)事求是地推崇。我們可以從他對(duì)秦始皇、曹操、曾國(guó)藩、孫中山、陳獨(dú)秀、李大釗和魯迅等人的評(píng)價(jià)，從側(cè)面看到他對(duì)歷史人物的基本態(tài)度。
第十章“算人間知己吾與汝”
（毛澤東談他的家人）
作為一代偉人，毛澤東更關(guān)注的是國(guó)事、天下
事，家事在他心中的位置始終是次要的。然而領(lǐng)袖也是人，也有孝慈之心，夫妻之愛，舐犢之情。毛澤東的家庭生活，既有溫馨的一面，又有悲壯甚至痛苦的一面；他與父母、妻兒，既面臨過(guò)生離，又經(jīng)歷過(guò)死別。他每每談起親人時(shí)都富含深情。他對(duì)子女、親屬的言傳身教在今天依然極富教益。
第十一章“沒有我，中國(guó)照樣前進(jìn)，地球照樣轉(zhuǎn)”
（毛澤東談他的身后事）
從1957年起的近20年時(shí)間里，無(wú)論是與外國(guó)客人還是在國(guó)內(nèi)的一些會(huì)議上，他都越來(lái)越多地談及死亡。巧合的是，他談?wù)撍劳龅臅r(shí)間與他考慮接班人問(wèn)題的時(shí)間是一致的。他不怕死，他藐視死神，但他擔(dān)心他身后中國(guó)是否會(huì)改變顏色的嚴(yán)峻課題。與其說(shuō)毛澤東晚年考慮的是死亡，不如說(shuō)是他的事業(yè)是否能夠千秋萬(wàn)代繼續(xù)下去的問(wèn)題。
注釋