羅馬法與現(xiàn)代意識形態(tài)

定　價(jià)：￥42.00

作　者：	徐國棟
出版社：	北京大學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：	民商法論叢
標(biāo)　簽：	特價(jià)書

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ISBN：	9787301139530	出版時(shí)間：	2008-01-01	包裝：	平裝
開本：	16	頁數(shù)：	409	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡介

　　《羅馬法與現(xiàn)代意識形態(tài)》收錄作者近十年里的16篇羅馬法論文，分為社會發(fā)展觀篇、世界主義篇、去偽存真篇、羅馬法教學(xué)篇四個(gè)單元。它們都服務(wù)于說明羅馬法與現(xiàn)代意識形態(tài)的互動(dòng)的本旨。首先證明羅馬法與現(xiàn)代意識形態(tài)的關(guān)系是正的，羅馬法為后者提供了積極影響，尤其在社會發(fā)展階段論和世界主義精神方面，以及憲政主義方面。其次證明在少有的情形，羅馬法與現(xiàn)代意識形態(tài)的關(guān)系是負(fù)的，是后者改造羅馬法的不合理制度，形成了現(xiàn)代的合理制度。通過這樣的正負(fù)證明，以及對論據(jù)的縱貫公私法、縱貫法律文獻(xiàn)和文學(xué)文獻(xiàn)的運(yùn)用，力圖使讀者獲得對羅馬法及其孕育環(huán)境的全面認(rèn)識。

作者簡介

　　徐國棟，別號東海閑人。1961年生于湖南省益陽市。主編《綠色民法典草案》。主要研究民法基礎(chǔ)理論和羅馬法。從1978年至1991年，在西南政法學(xué)院、中國政法大學(xué)、中國社會科學(xué)院研究生院收盡學(xué)士、碩士、博士學(xué)位。又次第在江西大學(xué)和中南政法學(xué)院歷盡助教、講師、副教授、教授職稱。最后在廈門大學(xué)法學(xué)院修成博導(dǎo)。可用一部民法典草案、兩個(gè)領(lǐng)域、三個(gè)學(xué)位、四個(gè)職稱、十一種獨(dú)著、一百三十篇論文等數(shù)字概括其到目前為止之所為也。

圖書目錄

凡例
序言
1．社會發(fā)展觀篇
1．1 自然法與退化論
——對I．2，1，ll后部的破譯
1．1．1 I．2，1，11隱含的歷史解釋模式
1．1．2《法學(xué)階梯》提到自然法的17個(gè)片斷評析
1．1．3希臘的諸歷史解釋模式及其對羅馬法和現(xiàn)代的影響
1．1．4《法學(xué)階梯》中的自然法與市民法和萬民法的關(guān)系
1．1．5 結(jié)論
1．2家庭、國家和方法論：現(xiàn)代學(xué)者對摩爾根、恩格斯
——對《古代社會》、《家庭、私有制和國家的起源》
之批評百年綜述
1．2．1家庭及相關(guān)問題
1．2．2 國家
1．2．3方法論
1．2．4結(jié)論和問題
1．3奎里蒂法研究
1．3．1 序言
1．3．2羅馬法史的分期問題
1．3．3奎里蒂法時(shí)期羅馬社會的諸方面
1．3．4奎里蒂法時(shí)期法的淵源
1．3．5奎里蒂法的基本內(nèi)容和特征
1．3．6羅馬社會從氏族聯(lián)盟向城邦的變遷
1．3．7結(jié)論
1．4社會主義·后社會主義·歐亞團(tuán)結(jié)
——第8屆“中東歐國家與意大利羅馬法學(xué)者研討會”
及歷次同名會議綜述
1．4．1 序言
1．4．2歷次會議的基本問題域及其變遷
1．4．3海參崴會議實(shí)錄
1．4．4結(jié)論

2．世界主義篇
2．1 希臘哲學(xué)在共和晚期對羅馬法之技術(shù)和內(nèi)容的影響
2．1．1希臘與羅馬的學(xué)術(shù)接觸
2．1．2希臘邏輯學(xué)對羅馬法之技術(shù)的影響
2．1．3 希臘哲學(xué)對羅馬法之內(nèi)容的影響
2．1．4結(jié)論
2．2“一切人共有的物”的概念的沉浮
——“英特納雄耐爾”就一定要實(shí)現(xiàn)1
2．2．1 “一切人共有的物”的概念的產(chǎn)生
2．2．2“一切人共有的物”的概念的衰微
2．2．3一切人共有的物的概念在現(xiàn)代民法典中的變形
2．2．4 “一切人共有的物”的概念在當(dāng)代的復(fù)興
2．2．5簡短的結(jié)論
2．3權(quán)利能力制度的理想與現(xiàn)實(shí)
——人法的“英特納雄耐爾”之路
2．3．1 以不平等為理念的羅馬法中的萌芽性的權(quán)利能力制度
2．3．2羅馬統(tǒng)治者對能力制度的不平等運(yùn)用
2．3．3 以平等為理念的現(xiàn)代權(quán)利能力制度的形成
2．3．4 現(xiàn)代立法者對能力制度的不平等運(yùn)用——失權(quán)問題
2．3．5結(jié)論
2．4從客體到主體
——國家觀念小史
2．4．1 國家之名的存在
2．4．2國家之實(shí)的存在
2．4．3黑格爾的國家普遍說與國家近代說的對立
2．4．4古羅馬及中世紀(jì)的諸種類國家現(xiàn)象
2．4．5結(jié)論
2．5李維時(shí)代羅馬人民的跨民族法體系
2．5．1關(guān)于萬民法
2．5．2關(guān)于戰(zhàn)爭法
2．5．3關(guān)于隨軍祭司法
2．5．4 萬民法、戰(zhàn)爭法、隨軍祭司法三者的關(guān)系
2．5．5關(guān)于方法論的簡短的結(jié)語
2．6萬民法諸含義的展開
——古典時(shí)期羅馬帝國的現(xiàn)實(shí)與理想
2．6．1 作為普通法的萬民法
2．6．2作為世俗法之主要部分的萬民法
2．6．3作為自然法的萬民法
2．6．4作為有利于外邦人之法的萬民法
2．6．5作為地方法的萬民法
2．6．6作為道德法的萬民法
2．6．7結(jié)論

3．去偽存真篇
3．1 羅馬共和憲政的回光返照
——西塞羅案件評析
3．1．1 西塞羅案件之一：所謂的“卡提林納陰謀”及其處置
3．1．2西塞羅案件之二：西塞羅的放逐與被召回
3．1．3分析與評論
3．2尋找丟失的人格
——從羅馬、德國、拉丁法族國家、前蘇聯(lián)、俄羅斯到中國
3．2．1 中國關(guān)于人格的學(xué)說的現(xiàn)狀
3．2．2羅馬法：公私混雜的人格——身份
3．2．3人格的公私成分的近代析分
3．2．4從人格到權(quán)利能力：人格的私法化
3．2．5從人格到人格權(quán)和作者人格權(quán)
3．2．6人格的發(fā)現(xiàn)
3．2．7結(jié)論
3．3客觀誠信與主觀誠信的對立統(tǒng)一問題
——以羅馬法為中心
3．3．1 誠信一詞在拉丁文獻(xiàn)和現(xiàn)代民法中的使用
3．3．2羅馬法中的客觀誠信
3．3．3羅馬法中的主觀誠信
3．3．4兩種誠信的統(tǒng)一問題
3．3．5統(tǒng)一之誠信的思想基礎(chǔ)
3．3．6結(jié)論

3．4周相先生的《羅馬法原論》錯(cuò)誤舉要
——以上冊為中心
3．4．1 緣起
3．4．2大錯(cuò)
3．4．3小錯(cuò)
3．4．4．結(jié)論

4．羅馬法教學(xué)篇
4．1 中國的羅馬法教育
4．1．1 序言
4．1．2舊中國的羅馬法教學(xué)
4．1．3 1949年到1978年的羅馬法教學(xué)
4．1．4 1978年至今的羅馬法教學(xué)
4．1．5結(jié)論和展望
4．2 中外羅馬法教學(xué)比較中的羅馬法史課程
4．2．1 歐陸國家的羅馬法教學(xué)
4．2．2 中國的羅馬法課程體系
4．2．3簡短的結(jié)語