追尋美德之路：麥金太爾對(duì)現(xiàn)代西方倫理危機(jī)的反思

序言
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導(dǎo)言
一、問(wèn)題的提出——從語(yǔ)言到規(guī)范再到美德
二、麥金太爾生平、著述及其思想的研究綜述
1.麥金太爾生平與著述
2.麥金太爾倫理思想的研究狀況
三、研究方法與內(nèi)容框架
第一章　麥金太爾對(duì)現(xiàn)代西方社會(huì)的道德批判
一、現(xiàn)代西方社會(huì)的道德危機(jī)
1.現(xiàn)代西方社會(huì)道德生活的困境
2.現(xiàn)代西方社會(huì)道德文化的危機(jī)
二、現(xiàn)代西方社會(huì)道德危機(jī)的社會(huì)根源
1.“特性角色”：危機(jī)產(chǎn)生的社會(huì)現(xiàn)實(shí)
2.“自我”的變遷：危機(jī)產(chǎn)生的深層社會(huì)根源
三、現(xiàn)代西方社會(huì)道德危機(jī)的理論根源——對(duì)啟蒙謀劃的道德批判
1.啟蒙謀劃的失敗是危機(jī)的理論根源
2.啟蒙謀劃失敗的原因
3.啟蒙謀劃失敗的后果
四、啟蒙失敗后的選擇
1.麥?zhǔn)蠈?duì)新自由主義倫理學(xué)的批判
2.尼采還是亞里士多德
第二章　批判的武器——傳統(tǒng)美德倫理思想的重述（上）
一、亞里士多德美德倫理思想的基礎(chǔ)
1.英雄社會(huì)的美德
2.雅典的美德
二、亞里士多德的美德倫理思想
1.美德與人性
2.美德與法則
3.理智美德和品格美德
三、亞里士多德美德傳統(tǒng)的引申及影響——中世紀(jì)的美德
1.中世紀(jì)的社會(huì)與美德
2.中世紀(jì)美德的獨(dú)特性
第三章　批判的武器——傳統(tǒng)美德倫理思想的重述（下）
一、對(duì)立的正義及互競(jìng)的合理性
1.紛爭(zhēng)的正義與合理性
2.正確理解合理性探究概念的原則
二、麥金太爾對(duì)正義與合理性的歷史重述
1.前亞里士多德時(shí)代的正義與合理性
2.亞里士多德論正義與合理性
3.亞里士多德傳統(tǒng)的延伸與影響
4.蘇格蘭啟蒙運(yùn)動(dòng)的背景與休謨的英國(guó)化顛覆
5.現(xiàn)代自由主義傳統(tǒng)的合理性與正義
第四章麥金太爾對(duì)擺脫危機(jī)的思考
一、美德概念的建構(gòu)
1.美德與實(shí)踐
2.美德與整體性
3.美德與傳統(tǒng)
二、追尋美德
1.美德發(fā)展的三個(gè)階段
2.道德譜系與道德共同體
三、市民社會(huì)及其超越
1.“市民社會(huì)”概念的歷史演進(jìn)
2.市民社會(huì)的超越
四、美德——人類共同生存的紐帶
1.人的脆弱性與依賴性
2.美德與獨(dú)立的實(shí)踐推理者
3.給予和接受的美德
第五章現(xiàn)代西方倫理基礎(chǔ)的重建
一、麥金太爾與現(xiàn)代西方倫理危機(jī)
1.麥金太爾的困境
2.現(xiàn)代西方倫理危機(jī)的實(shí)質(zhì)
二、現(xiàn)代西方倫理基礎(chǔ)重建的可能性
1.韋伯的無(wú)奈及羅爾斯的“公共理性”
2.哈貝馬斯與阿佩爾的“交往理性”
3.共同體主義的“理想社團(tuán)”
三、馬克思實(shí)踐哲學(xué)與現(xiàn)代西方倫理基礎(chǔ)的重建
1.麥金太爾對(duì)馬克思認(rèn)識(shí)的變化
2.實(shí)踐：倫理基礎(chǔ)的原點(diǎn)
3.人本體論存在困境與現(xiàn)代西方倫理基礎(chǔ)的重建
結(jié)語(yǔ) 美德與人的存在
一、美德倫理的現(xiàn)代失落
二、美德與實(shí)踐——人的存在方式
三、美德倫理的現(xiàn)代啟示
參考文獻(xiàn)
后記