哲學(xué)概論（綱要）

定　價(jià)：￥35.00

作　者：	劉永富著
出版社：	西安交通大學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：	西安交通大學(xué)學(xué)術(shù)文庫(kù)
標(biāo)　簽：	哲學(xué)理論

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ISBN：	9787560527390	出版時(shí)間：	2008-08-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	253	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《哲學(xué)概論（綱要）》把哲學(xué)的研究領(lǐng)域分為哲學(xué)元理論、哲學(xué)基礎(chǔ)理論、哲學(xué)的應(yīng)用性分支、哲學(xué)學(xué)說(shuō)史。《哲學(xué)概論（綱要）》主要考察前兩個(gè)領(lǐng)域以及認(rèn)識(shí)論與社會(huì)歷史這兩個(gè)分支學(xué)科。《哲學(xué)概論（綱要）》所考察的哲學(xué)元理論包括哲學(xué)的判定、哲學(xué)的可能性與哲學(xué)的產(chǎn)生、哲學(xué)的要素與體系、哲學(xué)的學(xué)科與學(xué)派、哲學(xué)的變革與進(jìn)展、學(xué)習(xí)與研究哲學(xué)的方法、學(xué)習(xí)研究哲學(xué)的意義_哲學(xué)的作用?！墩軐W(xué)概論（綱要）》所考察的哲學(xué)基礎(chǔ)理論包括知與所知、所知與所是、實(shí)知與想知（物質(zhì)與意識(shí)）、有所是的所知的運(yùn)動(dòng)變化與穩(wěn)定靜止、有所是的所知的位置與關(guān)系（聯(lián)系）?！墩軐W(xué)概論（綱要）》所考察的兩個(gè)應(yīng)用性分支的內(nèi)容主要包括認(rèn)識(shí)論及其派別、作為共時(shí)系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)、作為歷_時(shí)過(guò)程的認(rèn)識(shí)、方法論、真理論，作為共時(shí)系統(tǒng)的社會(huì)、作為歷時(shí)過(guò)程的社會(huì)。《哲學(xué)概論（綱要）》是作者多年來(lái)學(xué)習(xí)、研究、講授哲學(xué)的心得體會(huì)的比較集中的表達(dá)，是具有原創(chuàng)性的研究成果。《哲學(xué)概論（綱要）》脫胎于筆者多年來(lái)反復(fù)修改的馬克思主義哲學(xué)原理課的講稿，因此，《哲學(xué)概論（綱要）》也可以作為有關(guān)課程的教材或教學(xué)輔助材料。

作者簡(jiǎn)介

　　劉永富，男，1950年6月出生，山東煙臺(tái)人，中共黨員，哲學(xué)博士?！》謩e于1978、1982、1990年畢業(yè)于北京大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、南開(kāi)大學(xué)的哲學(xué)系。在復(fù)旦大學(xué)，以論文《黑格爾的發(fā)展觀》獲外舊哲學(xué)專(zhuān)業(yè)哲學(xué)碩士學(xué)位，導(dǎo)師為全增嘏教授；在南開(kāi)大學(xué)，以論文《論真假》獲馬。克思主義哲學(xué)專(zhuān)業(yè)哲學(xué)博士學(xué)位，導(dǎo)師為陳晏清教授。曾經(jīng)務(wù)過(guò)農(nóng)（1969年3月至12月）、當(dāng)過(guò)兵（1969年12月至1973年12月）、做過(guò)二級(jí)學(xué)院院長(zhǎng)（1999年2月至2004年12月）。現(xiàn)任西安交通大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院哲學(xué)教授、馬克思主義哲學(xué)專(zhuān)業(yè)博士生導(dǎo)師，中國(guó)辯證唯物主義研究會(huì)常務(wù)理事，中國(guó)辯證唯物主義研究會(huì)價(jià)值論研究專(zhuān)業(yè)委員會(huì)（中國(guó)價(jià)值哲學(xué)研究會(huì)）副會(huì)長(zhǎng)，中華全國(guó)外國(guó)哲學(xué)史學(xué)會(huì)理事，陜西省哲學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，陜西省價(jià)值哲學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)；享受?chē)?guó)務(wù)院政府特殊津貼。主要學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域是哲學(xué)基礎(chǔ)理論和西方哲學(xué)。已出版的學(xué)術(shù)專(zhuān)著有：《論真假——兼論真善美的統(tǒng)一》（西安交通大學(xué)出版社“西安交通大學(xué)學(xué)術(shù)專(zhuān)著叢書(shū)”，1994年12月第一版，2002年11月增訂第一版；1995年11月獲國(guó)家教委第二屆全國(guó)高校出版社優(yōu)秀學(xué)術(shù)著作優(yōu)秀獎(jiǎng)，同年12月獲“第九屆中國(guó)圖書(shū)獎(jiǎng)”）、《真假論綱》（中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社2002年12月第一版）、《價(jià)值哲學(xué)的新視野》（中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社2002年1月第一版）、《黑格爾哲學(xué)解讀》（中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社2002年10月第一版）、《胡塞爾現(xiàn)象學(xué)·海德格爾本是學(xué)引論》（西北大學(xué)出版社2000年6月第一版）。

圖書(shū)目錄

序：學(xué)術(shù)研究的領(lǐng)域
　一、如何劃分學(xué)術(shù)研究的領(lǐng)域
　二、元理論
　三、基礎(chǔ)理論
　四、應(yīng)用性分支學(xué)科
　五、對(duì)基礎(chǔ)理論與應(yīng)用性分支的補(bǔ)充說(shuō)明
　六、學(xué)說(shuō)史
　七、關(guān)于研究領(lǐng)域的補(bǔ)充說(shuō)明
哲學(xué)元理論
　第一章　哲學(xué)的判定
　一、哲學(xué)判定問(wèn)題的實(shí)質(zhì)與提出
　二、如何考察哲學(xué)的判定問(wèn)題
　（一）轉(zhuǎn)化為語(yǔ)言問(wèn)題
　　 1．問(wèn)題的轉(zhuǎn)換
　　 2．稱(chēng)呼的根據(jù)
　　 3．應(yīng)該事先研究確定的根據(jù)
　（二）如何對(duì)待語(yǔ)義的分歧
　　 1．出現(xiàn)分歧的兩種可能
　　 2．如何對(duì)待分歧
　　 3．如何統(tǒng)一　　
　三、“哲學(xué)”的字面意義的展開(kāi)
　（一）相對(duì)于博學(xué)而言的智慧
　（二）相對(duì)于意見(jiàn)而言的智慧
　（三）相對(duì)于語(yǔ)言的運(yùn)用而言的智慧
　（四）哲學(xué)作為生活
　（五）小結(jié)與引伸
　四、哲學(xué)的視角
　（一）通常的看法
　（二）哲學(xué)視角的特點(diǎn)
　　 1．著眼于一切
　　 2．著眼于共性
　　 3．著眼于前提
　　 4．著眼于終極性
　　 5．著眼于可能性
　　 6．著眼于思辨
　　 7．小結(jié)
　　 8．著眼于批判
　　五、關(guān)于哲學(xué)與時(shí)代精神
　第二章　哲學(xué)的可能性與哲學(xué)的產(chǎn)生
　　一、問(wèn)題的實(shí)質(zhì)及其說(shuō)明
　　二、何以能形成哲學(xué)認(rèn)識(shí)內(nèi)容
　（一）任何一種認(rèn)識(shí)何以能產(chǎn)生
　（二）關(guān)于“一切”的認(rèn)識(shí)何以能產(chǎn)生
　（三）如何形成哲學(xué)認(rèn)識(shí)的內(nèi)容
　（四）哲學(xué)認(rèn)識(shí)產(chǎn)生的標(biāo)志
　（五）任何有所知的個(gè)體都有可能形成哲學(xué)認(rèn)識(shí)
　（六）哲學(xué)認(rèn)識(shí)的水平
　三、哲學(xué)作為一門(mén)學(xué)問(wèn)何以能產(chǎn)生
　（一）總論
　（二）關(guān)于剝離的可能性
　　　　1．剝離的困難
　　 2．關(guān)于剝離的可能性問(wèn)題
　　 3．使剝離成為可能的外部條件
　（三）關(guān)于證明的可能性
　　 1．如何證明一種認(rèn)識(shí)
　　 2．何以能證明是哲學(xué)認(rèn)識(shí)
　　 3．何以能證明哲學(xué)認(rèn)識(shí)成立
　　 4．對(duì)哲學(xué)認(rèn)識(shí)的證明小結(jié)
　（四）哲學(xué)作為一門(mén)學(xué)問(wèn)的實(shí)際產(chǎn)生
　（五）哲學(xué)學(xué)問(wèn)的成立與水平
　　　……
　第三章　哲學(xué)的要素與體系
　第四章　哲學(xué)的學(xué)科與學(xué)派
　第五章　哲學(xué)的變革與進(jìn)展
　第六章　學(xué)習(xí)與研究哲學(xué)的方法——從哲學(xué)的角度看
　第七章　學(xué)習(xí)研究哲學(xué)的意義——哲學(xué)的作用
哲學(xué)基本理論
　第八章　哲學(xué)基本理論引言
　第九章　知與所知
　第十章　所知與所是
　第十一章　實(shí)知與想知（物質(zhì)與意識(shí)）
　第十二章　有所是的所知的運(yùn)動(dòng)變化與穩(wěn)定靜止
　第十三章　有所是的所知的位置與關(guān)系（聯(lián)系）
哲學(xué)應(yīng)用性分支（一）認(rèn)識(shí)論
　第十四章　認(rèn)識(shí)論及其派別
　第十五章　作為共時(shí)系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)
　第十六章　作為歷時(shí)過(guò)程的認(rèn)識(shí)
　第十七章　一般方法論
　第十八章　真理
哲學(xué)應(yīng)用性分支（二）社會(huì)哲學(xué)
　第十九章　作為共時(shí)系統(tǒng)的社會(huì)
　第二十章　作為歷時(shí)過(guò)程的社會(huì)：人類(lèi)社會(huì)的產(chǎn)生與發(fā)展