讀歷史學(xué)用人（珍藏版）

識(shí)人篇
商湯辨味識(shí)伊尹
——誠(chéng)心求賢，不拘一格
周文王打獵求子牙
——留心求才，慧眼辨才
子產(chǎn)識(shí)伯石
——用其所長(zhǎng)，避其所短
姑布子卿識(shí)別趙襄子
——鑒別人才先相面
燕昭王屈尊招賢
——不能忽視身邊的人才
齊威王巧識(shí)即墨大夫和阿地大夫
——識(shí)人不可偏聽(tīng)偏信
楚莊王嬉游辨忠臣
——要重視人的氣節(jié)和品德
孟子辨識(shí)人才
——不能只憑個(gè)人好惡識(shí)人
楚文王知賈禧
——實(shí)踐是知人的標(biāo)準(zhǔn)
孟嘗君重用雞鳴狗盜之徒
——三十六行，行行有能人
九方皋相馬
——把握本質(zhì)，由表及里
淳于髡知才日薦七賢
——先識(shí)人而后知人
公孫痤識(shí)別商鞅
——不因名利取人
劉邦識(shí)蕭何
——用人需“慧眼”
劉邦巧識(shí)陳平
——不因謠言否定人
劉邦識(shí)別酈食其
——知錯(cuò)就改，禮賢下士
漢文帝軍營(yíng)識(shí)將
——注重實(shí)事求是，切忌主觀片面
漢武帝識(shí)顏駟
——把準(zhǔn)用人的時(shí)機(jī)
魏勃掃門(mén)求見(jiàn)
——識(shí)人才于未名時(shí)
劉備識(shí)龐統(tǒng)
——不可以貌取人
孫權(quán)識(shí)別偽人才
——博而不精，欺人耳目
劉備求賢知臥龍
——求賢若渴，禮賢下士
郗超重大義舉謝玄
——學(xué)會(huì)冰釋前嫌用人
蔡邕對(duì)王粲禮遇有加
——重視他人的薦舉
拓跋嗣器重陸俊
——發(fā)現(xiàn)對(duì)人才判斷失誤要及時(shí)改正
唐太宗閱卷識(shí)馬周
——言語(yǔ)和思想的重要性
唐太宗求賢若渴
——不惜才于異代，皆取才于當(dāng)時(shí)
魏征敢于進(jìn)諫贏得信任
——外舉不避仇
武則天重用狄仁杰
——化作春泥更護(hù)花
武則天識(shí)上官昭容
——不計(jì)仇怨，誠(chéng)心用人
玄宗識(shí)宋璟
——事不成無(wú)以知君子
趙匡胤以細(xì)節(jié)評(píng)判人才
——通過(guò)細(xì)節(jié)考察人
宋太祖識(shí)秦再雄
——放長(zhǎng)眼光，從發(fā)展中去把握
呂蒙正識(shí)人
——有求賢愛(ài)才之心
宗澤慧眼識(shí)岳飛
——善于接受和聽(tīng)取不同意見(jiàn)
成吉思汗以誠(chéng)信識(shí)人
——以誠(chéng)信識(shí)人，以誠(chéng)信律己
元世祖用郭守敬治水
——讓預(yù)用之人暢所欲言
朱元璋禮賢下士引人才
——用人格魅力吸引人才
朱元璋南下徽州網(wǎng)羅人才
——給人才展現(xiàn)的機(jī)會(huì)
朱元璋微服私訪遇賢才
——要有容才的雅量
劉基知人又自知
——客觀地識(shí)人識(shí)己
張居正識(shí)人重實(shí)績(jī)
——把工作實(shí)績(jī)作為考核人才的標(biāo)準(zhǔn)
楊溥為國(guó)舉薦賢才
——不聽(tīng)信讒言，客觀辨人
周元素善識(shí)人之性
——識(shí)人之性，用人之長(zhǎng)
康熙識(shí)人重才更重德
——堅(jiān)持德才兼?zhèn)?、以德為重的選人標(biāo)準(zhǔn)
康熙南巡考察于成龍
——深入到基層辨識(shí)人才
擇才篇
管鮑之交
——不徇私情，唯才是舉
勇士反被勇士傷
——把握好競(jìng)爭(zhēng)的度
晉文公盡釋前嫌
——用人者要有不計(jì)前嫌的高風(fēng)亮節(jié)
鄭穆公封牛販子當(dāng)軍尉
——納賢不拘貴賤之名
工之僑賣(mài)琴
——擇才者切勿先入為主
孫叔敖和虞丘子
——給所薦之才以空間
孤獨(dú)的楚靈王
——萬(wàn)不可寵信阿諛?lè)畛兄?br /> 知人善任
——選擇真正能夠勝任之人
釋鹿得人
——摒棄前嫌起用有才德之人
魏文侯擇相
——辨別人才的五個(gè)標(biāo)準(zhǔn)
魏文侯改革世卿世祿制
——讓能者上，無(wú)能者下
平原君薦賢不計(jì)私怨
——宰相肚里能撐船
毛遂自薦
——從自薦者中擇才
王翦滅楚
——經(jīng)驗(yàn)非常重要
蕭何月下追韓信
——人盡其才
蒯通善辯
——能言善辯也是才
漢武帝獨(dú)尊儒術(shù)
——擇才要等待時(shí)機(jī)
漢昭帝信任霍光
——擇才者要有明辨是非的洞察力
窮之以辭辯而觀其變
——可用辭辯考察一個(gè)人的應(yīng)變能力
宴桃園豪杰三結(jié)義
——擇志同道合之人成就大業(yè)
口吃將相
——忽略缺點(diǎn)，用人所長(zhǎng)
呂布的下場(chǎng)
——忠誠(chéng)是擇才之本
王與馬，共天下
——先將重量級(jí)人物爭(zhēng)取到手
宇文泰擇蘇綽
——識(shí)人并非一日之功
專(zhuān)任不疑，精兵恃勇
——讓用人者自己去選人
選錯(cuò)接班人，隋亡在眼前
——識(shí)破虛偽陰暗之人的偽裝
李世民信任尉遲敬德
——用真心換真心
李緯改任
——任人時(shí)不能獨(dú)斷專(zhuān)行
狄仁杰力薦張柬之
——重能力而不是重資歷
郭子儀不計(jì)私怨薦光弼
——要不計(jì)私怨舉薦賢能之人
宋神宗不恥下問(wèn)得安石
——多聽(tīng)下屬意見(jiàn)會(huì)受益匪淺
王旦為何薦李及
——給合適的位置以合適的人選
忽必烈訪隱逸成霸業(yè)
——擇才時(shí)做面對(duì)面的深入交談
朱元璋的民意測(cè)驗(yàn)法
——堅(jiān)持從群眾中來(lái)到群眾中去的選才路線
建成納諫重用冤家謝叔芳
——選才務(wù)必做到大公無(wú)私
明熹宗讓袁崇煥領(lǐng)兵抗金
——為人才的脫穎而出創(chuàng)造環(huán)境
史可法的中舉
——選擇人才重品德，德才兼?zhèn)涫侨瞬?br /> 任人篇
任用八元與八愷國(guó)泰民安
——讓人才發(fā)揮出應(yīng)有的作用
莫敖子華論社稷之臣
——珍惜人才
姚賈為上卿
——給下屬充分的信任和自由
鄭子皮舉薦子產(chǎn)
——有貴人相助者易成功
秦穆公迎接敗軍之將
——給下屬改正錯(cuò)誤的機(jī)會(huì)
齊景公用將授權(quán)抵外侵
——將在外，君命有所不受
趙惠文王用小管家制秦王
——用人不論出身
秦昭襄王不疑范雎
——不要隨便懷疑人才的忠誠(chéng)
楚懷王信讒，毀才辱國(guó)
——萬(wàn)不可聽(tīng)信小人的讒言
劉恒履次提升敢諫的張釋之
——大膽提拔敢于直諫之人
文帝醒悟赦魏尚
——不因小錯(cuò)否定人
漢武帝打破成規(guī)用衛(wèi)青
——要敢于打破常規(guī)用人
張釋之論忌用夸夸其談?wù)?br /> ——夸夸其談?wù)卟豢芍赜?br /> 漢光武帝壓邪扶董宣
——支持公正廉潔、不徇私情的下屬
劉秀不拘一格用人才
——創(chuàng)建智囊團(tuán)
劉秀示信解疑
——疑人不用，用人不疑
重用奇才轉(zhuǎn)危為安
——敢于重用奇才
劉備禮待張松進(jìn)西川
——禮賢下士，重用人才
齊武帝用人不計(jì)門(mén)戶(hù)
——不要人材小用
拓跋弘用奴當(dāng)刺史
——放下領(lǐng)導(dǎo)的架子
唐太宗按功績(jī)封授官爵
——公平地衡量人才，實(shí)事求是地評(píng)估人才
唐太宗容忍罪臣留后
——允許將功補(bǔ)過(guò)，用情義感動(dòng)下屬
多種方法重用人才
——通過(guò)多種渠道發(fā)現(xiàn)人才
李隆基用被流放的張說(shuō)為宰相
——不用忠良而偏信小人必受損
唐玄宗容得韓休
——不應(yīng)忽視無(wú)豐功偉績(jī)但重細(xì)節(jié)主人
功蓋主不疑，位極眾不嫉
——巧妙處理同級(jí)和上下級(jí)之間的關(guān)系
知人善用，以愚困智
——“用愚者對(duì)付智者”的用人策略
宋太宗重大節(jié)用呂端
——用人時(shí)抓住根本，不拘小節(jié)
宋仁宗提升小兵狄青
——大膽任用“無(wú)名小卒”
趙構(gòu)納奸辱國(guó)
——重用奸臣就是自取滅亡
元世祖封十八歲的安童為丞相
——合理搭配不同年齡結(jié)構(gòu)和不同特長(zhǎng)的人
朱元璋老少參用
——注意整合自己的人才結(jié)構(gòu)
育才篇
伊尹義輔太甲
——曉之以理、動(dòng)之以情育人才
楚王攬過(guò)大得人心
——樹(shù)立勇于承擔(dān)責(zé)任的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)范
范武子教子
——積極引導(dǎo)易沖動(dòng)的年輕人
韓獻(xiàn)子與穆子育才
——給人才提供施展抱負(fù)的舞臺(tái)
叔向恭賀韓起
——堅(jiān)持以德為本
靖郭君與兒說(shuō)
——堅(jiān)定立場(chǎng)育人才
蘇秦使計(jì)教張儀
——幫下屬確立志向
齊王與稷下學(xué)宮
——擇人更要育人
孟嘗君順勢(shì)育才
——不動(dòng)聲色育人才
飛衛(wèi)訓(xùn)練紀(jì)昌
——在磨煉中選擇培養(yǎng)目標(biāo)
薛譚學(xué)謳
——身教勝于言傳
漢武帝育弗陵
——玉不琢不成器，人不育難成才
漢宣帝樹(shù)楷模育才
——樹(shù)立楷模培養(yǎng)人才
孫權(quán)勸呂蒙讀書(shū)
——重視書(shū)本對(duì)人的教育力量
老漢育周處
——育人首先要啟發(fā)他的自知之明
隋文帝多元樹(shù)楷
——樹(shù)立多個(gè)方面的榜樣
李淵平等獎(jiǎng)軍功
——重真才實(shí)學(xué)，因勢(shì)利導(dǎo)培養(yǎng)人才
李世民教育太子
——培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞娜瞬?br /> 武則天大度育賢
——啟發(fā)引導(dǎo)自己的反對(duì)者
王維苦心育韓干
——善于發(fā)現(xiàn)人才，用心培養(yǎng)人才
韓愈助賈島
——扶助貧困潦倒的人才
唐宣宗問(wèn)政績(jī)鼓勵(lì)人才
——不要吝嗇對(duì)下屬的獎(jiǎng)賞
郭進(jìn)不殺軍校
——雅量待人
范仲淹助孫復(fù)
——培養(yǎng)下屬獨(dú)當(dāng)一面的能力
宋仁宗苦心煉良才
——先抑后揚(yáng)“磨煉”人才
司馬光單育劉器之
——明辨誰(shuí)是可育之人后再育人
王安石抱病護(hù)賢才
——不可求全責(zé)備
王安石順勢(shì)教育蘇東坡
——用事實(shí)教育人
金世宗身范育人
——言行一致，以身示范
劉南垣教訓(xùn)弟子
——“不教”勝于“說(shuō)教”
戚景通嚴(yán)以育子
——教育下屬先做人后做事
康熙開(kāi)設(shè)博學(xué)鴻詞科
——給人才希望，讓人才有所追求
穆彰阿培育曾國(guó)藩
——讓“金子”發(fā)光
張兆棟秉公護(hù)才
——關(guān)愛(ài)和行動(dòng)勝于“說(shuō)教”
李更生跪董門(mén)
——以情感之，效果更佳
御人篇
給予不在多寡
——精神激勵(lì)比物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)更重要
管理者的胸懷
——要關(guān)心和愛(ài)護(hù)下屬
吸吮膿血為哪般
——愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之
孟嘗君沉浮不驚
——寬容大度必能感服下屬
要有嚴(yán)明的法制法規(guī)
——要制定完整的紀(jì)律規(guī)范
不能忽視小人物
——不可忽視身邊的“小人物”
施惠于民得民心
——施惠于民，讓下屬得到實(shí)惠
魏齊濫施刑罰逼走良臣
——要懂得尊重人才
駕馭好睿智的千里馬
——善待下屬，不恥下求
把別人的權(quán)力送給別人
——把權(quán)力轉(zhuǎn)交給下屬
學(xué)會(huì)恰當(dāng)?shù)胤止?br /> ——領(lǐng)導(dǎo)不必事必躬親，事無(wú)巨細(xì)
獎(jiǎng)勵(lì)主動(dòng)工作的人
——獎(jiǎng)賞有功之人
讓下屬各司其責(zé)
——建立考核與獎(jiǎng)懲制度
推赤心送到人腹中
——以德報(bào)怨釋前嫌
處事不公外忌內(nèi)寬
——常懷惜才愛(ài)才之心，避免人才外流
法外有情
——罰不失愛(ài)，嚴(yán)中有情
賞不逾時(shí)
——恰到好處地設(shè)獎(jiǎng)行賞
曹操焚書(shū)穩(wěn)軍心
——該糊涂時(shí)就糊涂
孫權(quán)憶兄遺囑問(wèn)公瑾
——多和下屬溝通
孫仲謀數(shù)傷敬美酒
——關(guān)鍵時(shí)刻為下屬撐腰
治國(guó)無(wú)能暴虐有余
——人才是最大的資本
劉備故把阿斗摔馬前
——讓下屬心甘情愿為自己工作
無(wú)辜笞將終遭殃
——平等待人，將心比心
御人無(wú)方，群賢畢至又奈何
——御人能力是領(lǐng)導(dǎo)的根本
盡可能多地發(fā)動(dòng)下屬的力量
——決策時(shí)集思廣益
不癡不聾，不為家翁
——不妨對(duì)下屬之間的矛盾“裝癡作聾”
不妨來(lái)些“小恩小惠”
——用小恩小惠創(chuàng)造下屬的“歸屬感”
后唐莊宗出爾反爾失信用
——出爾反爾失信譽(yù)
李從珂驕兵不治失天下
——恩威并施樹(shù)威信
恩惠應(yīng)該一點(diǎn)兒一點(diǎn)兒地賜予
——大賞一次不如小賞不斷
區(qū)別對(duì)待不同的人才
——區(qū)別對(duì)待不同的下屬
不忽木讓相護(hù)相
——尊賢護(hù)賢才能得人心
攬過(guò)自責(zé)
——勇于負(fù)責(zé)，不諉過(guò)于下屬
皇太極重將薩木哈圖激勵(lì)將士
——給出適當(dāng)條件留住人才
用威不如用恩
——多用“柔軟”的手腕
學(xué)會(huì)恰當(dāng)：電授權(quán)
——恰當(dāng)授權(quán)，讓下屬做主人