華人本土心理學(xué)（上）

定　價(jià)：￥58.00

作　者：	楊國(guó)樞，黃光國(guó)，楊中芳主編
出版社：	重慶大學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：	博雅華人本土心理學(xué)叢書
標(biāo)　簽：	心理學(xué)

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ISBN：	9787562443797	出版時(shí)間：	2008-06-01	包裝：	平裝
開本：	16開	頁(yè)數(shù)：	466	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　在中國(guó)臺(tái)灣、香港及內(nèi)地，華人本土化心理學(xué)的推動(dòng)與研究已有大約三十年的歷史，在方法改進(jìn)、理論建構(gòu)，及實(shí)證研究三方面皆有相當(dāng)成就。本書的目的即是分別就這三方面有系統(tǒng)地報(bào)道、分析與討論長(zhǎng)期研究工作的結(jié)果。全書共有26章，組成9編，第一至五編為上冊(cè)，第六至九編為下冊(cè)。第一編談的是本土化心理學(xué)的基本性質(zhì)、意義及發(fā)展。第二編討論本土化心理學(xué)的方法論、研究策略及研究方向。第三編闡述本土化心理學(xué)的三個(gè)理論：劉劭的人格理論、華人的社會(huì)取向論及華人的關(guān)系主義論。第四編分析家族主義、泛家族主義及家人關(guān)系（如親子關(guān)系與婚姻關(guān)系）。第五編探討臉面觀、道德觀、正義觀及公私觀。第六編論說(shuō)人情關(guān)系、和諧與沖突，及緣觀與忍觀。第七編綜論價(jià)值觀、成就動(dòng)機(jī)及心理變遷。第八編評(píng)析華人企業(yè)組織中的領(lǐng)導(dǎo)與忠誠(chéng)，及華人的工作動(dòng)機(jī)與分配正義。第九編則談華人本土化心理療法與華人宗教經(jīng)驗(yàn)。本書可以作為心理學(xué)研究者的參考書，“華人本土心理學(xué)”、“本土心理學(xué)研究”以及其他類似課程（供研究生與大學(xué)高年級(jí)學(xué)生使用）的教科書。用作課本時(shí)，可依學(xué)分要求與學(xué)生程度，從本書中選擇適當(dāng)?shù)恼鹿?jié)組成教材。書中各章皆由長(zhǎng)期從事華人本土化心理研究的學(xué)者撰寫。

作者簡(jiǎn)介

　　楊國(guó)樞，中國(guó)社會(huì)心理學(xué)家。1932年12月22日生于山東膠縣。早年在臺(tái)灣大學(xué)心理學(xué)系任教，后赴美留學(xué)，1969年獲伊利諾大學(xué)博士學(xué)位。返臺(tái)后任臺(tái)灣大學(xué)心理學(xué)系教授兼主任。曾兼任臺(tái)灣心理學(xué)會(huì)、臺(tái)灣心理衛(wèi)生協(xié)會(huì)理事長(zhǎng)。60年代初曾從事動(dòng)物行為、羅夏測(cè)驗(yàn)、文藝心理學(xué)等方面的研究工作，從1969年起致力于社會(huì)心理學(xué)領(lǐng)域的研究，重點(diǎn)是對(duì)中國(guó)人性格。著有《中國(guó)人的性格》、《現(xiàn)代社會(huì)的心理適應(yīng)》、《現(xiàn)代化與民族主義》、《現(xiàn)代化與中國(guó)化論叢》等。黃光國(guó)，臺(tái)北市人，出生于1945年11月6日。美國(guó)夏威夷大學(xué)社會(huì)心理學(xué)博士，現(xiàn)任國(guó)立臺(tái)灣大學(xué)心理學(xué)系教授，致力于發(fā)展本土社會(huì)心理學(xué)。著有中英文學(xué)術(shù)論文五十馀篇，曾獲得國(guó)科會(huì)杰出研究獎(jiǎng)三次，優(yōu)良研究獎(jiǎng)十馀次，目前為國(guó)科會(huì)特約研究員，及教育部國(guó)家講座。楊中芳，生于天津，祖籍山東蓬萊，教授、基礎(chǔ)和應(yīng)用心理學(xué)碩士生導(dǎo)師、基礎(chǔ)心理學(xué)和社會(huì)學(xué)（社會(huì)心理學(xué)方向）博士生導(dǎo)師。至今已出版多部相關(guān)專著，包括“如何研究中國(guó)人”，" 如何理解中國(guó)人 "，以及“中國(guó)人的人際關(guān)系、情感及信任”等代表性著作和論文數(shù)十篇。近年，她潛心探索中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心部分，即“中庸”的思想對(duì)中國(guó)人心理與行為的影響。

圖書目錄

第一編本土化心理學(xué)的開拓
　第一章本土化心理學(xué)的意義與發(fā)展楊國(guó)樞
　一、跨文化心理學(xué)、文化心理學(xué)及本土（化）心理學(xué)
　二、本土化心理學(xué)作為一種學(xué)科
　三、本土化心理學(xué)作為一種方法論
　四、本土化心理學(xué)作為一種學(xué)術(shù)運(yùn)動(dòng)
　五、結(jié)語(yǔ)
第二編本土化心理學(xué)的方法論
　第二章心理學(xué)本土化的方法論基礎(chǔ) 黃光國(guó)
　一、多元典范的研究取向
　二、建構(gòu)實(shí)在論
　三、心理學(xué)本土化的必要性
　四、心理學(xué)本土化的方法論爭(zhēng)議
　五、結(jié)語(yǔ)：心理學(xué)本土化運(yùn)動(dòng)的十字路
　第三章本土化心理學(xué)的研究策略楊中芳
　一、本章論述的脈絡(luò)
　二、本土化心理學(xué)研究的是什么
　三、本土化心理學(xué)研究的思考策略
　四、怎樣在“文化/社會(huì)/歷史”脈絡(luò)中看個(gè)體之具體行動(dòng)
　五、本土心理研究的一套策略
　六、總結(jié)
　第四章本土化心理學(xué)的研究方法楊中芳
　一、本章論述的脈絡(luò)
　二、對(duì)研究方法的基本信念
　三、本土化心理研究方法總覽
　四、如何具體進(jìn)行本土化研究
　五、總結(jié)
第三編本土化心理學(xué)的理論
　第五章劉劭的人格理論及其詮釋楊國(guó)樞
　一、劉劭之人格理論的內(nèi)涵
　二、劉劭之人格理論的詮釋
　三、結(jié)語(yǔ)
　第六章華人社會(huì)取向的理論分析楊國(guó)樞
　一、人與環(huán)境的基本互動(dòng)方式
　二、中國(guó)人社會(huì)取向的特征
　三、中國(guó)人社會(huì)取向之泉由的假說(shuō)
　四、結(jié)語(yǔ)
　第七章華人關(guān)系主義的理論建構(gòu) 黃光國(guó)
　一、引言
　二、關(guān)系主義的方法論基礎(chǔ)
　三、“人情與面子”的理論模型
　四、儒家文化的分析
　五、關(guān)系中的人們
　六、華人社會(huì)中的沖突化解模式
　七、結(jié)論：解決問(wèn)題的效力
第四編家族取向與家人關(guān)系
　第八章家族主義與泛家族主義楊國(guó)樞、葉明華
　一、中國(guó)人之家族主義的意義與概念分析
　二、中國(guó)人之家族主義的測(cè)量研究
　三、家族化歷程——從家族主義到泛家族主義
　四、未來(lái)研究的方向與重點(diǎn)
　第九章孝道的心理與行為葉光輝
　一、孝道的意義
　二、孝道在華人家庭的重要性
　三、孝道之社會(huì)態(tài)度的研究
　四、孝道之認(rèn)知結(jié)構(gòu)（發(fā)展）研究
　五、親子沖突來(lái)源與子女消解模式
　六、未來(lái)的研究方向與課題
　第十章婚姻關(guān)系及其調(diào)適利翠珊
　一、婚姻關(guān)系的研究背景
　二、理解華人婚姻關(guān)系的概念架構(gòu)
　三、華人的婚姻關(guān)系與調(diào)適
　四、華人婚姻研完策略與方法的檢討
　五、未來(lái)的研究方向與課題
第五編臉面觀、道德觀及公私觀念
　第十一章華人社會(huì)中的臉面觀黃光國(guó)
　一、引論
　二、戲劇理論
　三、華人“臉面”觀的文化根源
　四、儒家思想的深層結(jié)構(gòu)
　五、孝道與無(wú)條件的積極義務(wù)
　六、儒家文化中的社會(huì)觀：心理社會(huì)圖
　七、儒家文化中的自我觀
　八、東西文化的對(duì)比
　九、華人社會(huì)中的臉面觀
　十、面子性格與印象整飾
　十一、面子與社會(huì)互動(dòng)
　十二、結(jié)論
　第十二章華人的道德觀與正義觀黃光國(guó)
　一、引言
　二、道德發(fā)展的階段：強(qiáng)加式客位研究取向
　三、道德思慮的向度：共有式客位研究取向
　四、本土文化的考量：強(qiáng)加式與共有式客位研究取向的批判
　五、儒家文化中的道德與正義：本土化心理學(xué)的研究
　六、結(jié)論
　第十三章人己群己關(guān)系與公私觀念李美枝
　一、社會(huì)認(rèn)同模式與社會(huì)凝聚模式的群體現(xiàn)
　二、中國(guó)傳統(tǒng)的人己觀與公私觀
　三、臺(tái)灣本土的重要群際事件
　四、人己關(guān)系與團(tuán)體類別化的實(shí)證研究
　五、分類意識(shí)與現(xiàn)代社群主義
　六、結(jié)論