哲學(xué)辭典

定　價(jià)：￥55.00

作　者：	（法國）伏爾泰著；錢遜、劉銳譯
出版社：	人民日報(bào)出版社
叢編項(xiàng)：	文化偉人代表作圖釋書系
標(biāo)　簽：	法國哲學(xué)

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ISBN：	9787802086562	出版時(shí)間：	2008-01-01	包裝：	平裝
開本：	16	頁數(shù)：	416	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡介

　　《哲學(xué)辭典》原為伏爾泰應(yīng)《法蘭西大百科全書》之約而撰寫的辭條，后由作者單獨(dú)匯集出版?！墩軐W(xué)詞典》與一般辭書最大的不同是：它跳出一般辭書對矢條進(jìn)行機(jī)械化注解的方式，轉(zhuǎn)而彩敘述描寫的手法詮釋對象。作者筆調(diào)尖刻俏皮，富于哲理，舉凡靈魂、愛情、命運(yùn)、變態(tài)、轉(zhuǎn)世投胎這些長久困擾人類的命題作者都進(jìn)行了機(jī)智冷峻的闡述，是一部非常獨(dú)特的文化讀本。伏爾泰推崇的中華文明，曾認(rèn)真研究過中國的儒家思想，認(rèn)為中國是一個(gè)理性主義國家；《哲學(xué)辭典》對此亦有敘述。由于這一原因，中國人閱讀《哲學(xué)辭典》更具有親切感。

作者簡介

　　伏爾泰（Voltaire，1694.11.21－1778.05.30），原名弗朗索瓦－馬利·阿魯埃（Franç；ois-MarieArouet），伏爾泰是他的筆名。法國啟蒙思想家、文學(xué)家、哲學(xué)家。伏爾泰是十八世紀(jì)法國資產(chǎn)階級(jí)啟蒙運(yùn)動(dòng)的旗手，被譽(yù)為“法蘭西思想之王”、“法蘭西最優(yōu)秀的詩人”、“歐洲的良心”。

圖書目錄

伏爾泰傳略
阿貝
亞伯拉罕
　《圣經(jīng)》與《創(chuàng)世紀(jì)》中的亞伯拉罕
　亞伯拉罕的旅程
　民族之父
亞當(dāng)
　亞當(dāng)與夏姓
　印度婆羅門神話中的人類祖先
　出埃及的猶太人
靈魂
　靈魂是非物質(zhì)的
　洛克對靈魂的懷疑
　關(guān)于動(dòng)物的靈魂
　論靈魂及我們的無知
　駁沃伯頓關(guān)于靈魂不朽的謬論
　神啟
　白癡和怪物的靈魂
　針對為洛克的辯解所提出的不同觀點(diǎn)
　靈魂——上帝賜予人類的禮物
　關(guān)于靈魂不朽的一些古代教條
　以靈魂為基礎(chǔ)的哲學(xué)體系
友誼
愛情
自尊心
蘇格拉底式的愛情
古人與現(xiàn)代人
　對幾部名著的對比
　關(guān)于荷馬的一節(jié)史詩
天使
　印度天使
　波斯天使
　希伯來天使
食人者
　食人是原始人的共性
　習(xí)俗與天性
阿庇斯牛
啟示錄
　究竟是誰寫的《啟示錄》
　教會(huì)對《啟示錄》的利用
阿朗達(dá)
非比尋常的判決
無神論者
　無神論與其他的哲學(xué)思想
　有神論者
無神論
　無神論與偶像崇拜
　現(xiàn)代無神論者
　無神論與道德淪喪
巴克科斯
洗禮
　一個(gè)源于希臘語的詞匯
　使人潔凈的洗禮
　對“洗禮”一文的重要補(bǔ)充
美
貝克爾
獸類
完美的善，一種狂想
善
善，一切都善
教會(huì)財(cái)產(chǎn)
褻瀆
中國人之間對話
教士間的對話
與日本人的對話
終極因
確定的事物
創(chuàng)造物的鎖鏈
事件上的鎖或延續(xù)
已經(jīng)在地球上出現(xiàn)了變化
基督教
古人的天空
割禮
神職人員
氣候
結(jié)論
痙攣
物體
批評
鄉(xiāng)村教士
教令
世界洪水
命運(yùn)
上帝，諸神
耶穌的神性
教條
平等
地獄
國家，政府
圣體
主教
以西結(jié)書
寓言和傳說
宗教狂熱
人間道德的虛偽性
瘋狂
欺騙
光榮
圣寵
戰(zhàn)爭
《列王記》和《歷代志》
偶像、偶像崇拜者、偶像崇拜
伊納爵.德.羅耀拉
洪水
圣女貞德
耶弗他
約瑟
論自由
自然法
法律
民法與教會(huì)法
奢侈，豪華
物質(zhì)
壞
彌塞亞
變態(tài)易形，轉(zhuǎn)世投胎
形而上學(xué)
奇跡
摩西
故鄉(xiāng)，祖國
圣彼得
成見
宗教問題
復(fù)活
所羅門
感覺
夢
迷信
信仰自由
暴政
德行
關(guān)于伏爾泰的評論
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