西方社會學(xué)經(jīng)典命題

社會學(xué)是一門實證性學(xué)科
社會學(xué)是研究人類社會秩序與進步一般法則的科學(xué)
社會是個有機體
社會進化的趨勢是前進性和曲折性的統(tǒng)一
社會學(xué)的目的就是向人們指出他們的行為是非邏輯的
一個社會的精英循環(huán)如果被阻塞，社會秩序就會紊亂
社會學(xué)研究方法的基本準(zhǔn)則就是要把社會事實作為物來考察
社會從機械團結(jié)走向有機團結(jié)是社會發(fā)展的一種基本模式
反常的社會分工是導(dǎo)致現(xiàn)代社會諸多問題的重要原因
自殺傾向主要取決于社會因素
宗教是社會活動的基本形式
分類是社會的建構(gòu)物
社會是人們交互活動的產(chǎn)物
全部社會生活在本質(zhì)上是實踐的
人的本質(zhì)在其現(xiàn)實性上是一切社會關(guān)系的總和
生產(chǎn)力是社會發(fā)展的最終決定力量
社會行動本質(zhì)上是以他人的舉止為取向的個人行動
現(xiàn)代社會是形式合理性和實質(zhì)非理性的社會
法理型統(tǒng)治是現(xiàn)代社會普遍的統(tǒng)治形式
科層制是現(xiàn)代社會理性化的標(biāo)志
新教倫理孕育了資本主義精神
權(quán)力、財富和聲望是劃分社會階層的重要緯度
通過理想類型的建構(gòu)可以認識社會現(xiàn)象的真相
社會學(xué)研究應(yīng)堅持價值中立與價值關(guān)聯(lián)的對立統(tǒng)一
社會學(xué)的主要任務(wù)就是研究社會交往的各種形式
貨幣體現(xiàn)了現(xiàn)代精神的合理性、不可靠性和非人格性
“社區(qū)”與“社會”是人類共同生活的兩種基本形式
一切知識都是由社會環(huán)境決定的
任何行動系統(tǒng)都包括行動者、目的、情景和規(guī)范四個要素
任何行動系統(tǒng)都具有AGIL功能
人類社會進化的方向是“適應(yīng)性”的增強
社會學(xué)只有注重發(fā)展中層理論才會前進
社會學(xué)的特殊貢獻在于對潛功能的研究
科學(xué)的精神氣質(zhì)是約束科學(xué)家價值和規(guī)范的綜合體
“模式變項”實現(xiàn)了單位行動向社會系統(tǒng)理論的轉(zhuǎn)變
社會的常態(tài)是沖突和變遷
社會沖突根源在于社會壓制
社會沖突不可能被徹底消除但卻可以得到調(diào)節(jié)
“安全閥制度”是一種社會安全機制
沖突有助于群體內(nèi)部及其相互之間的凝聚與整合
社會沖突是社會生活的中心過程
生活世界是主體間性所型構(gòu)的世界
索引性表達是所有社會行動的特點
社會行動者是通過實踐來建構(gòu)其社會世界的
一個人的自我感覺取決于他人對自己的態(tài)度
心靈與自我是社會的產(chǎn)物
人類社會最典型的特征就是符號互動
社會是舞臺，人人皆演員
社會結(jié)構(gòu)是第一位而人的參與是第二位的
社會交換與經(jīng)濟交換之間存在著重要區(qū)別
個體行為是否得到預(yù)期酬報（懲罰）影響其行為取向
不同層次的社會現(xiàn)象都可還原為人們之間的交換過程
“不平等”與“異質(zhì)性”是一切社會結(jié)構(gòu)的基本特征
不對等交換導(dǎo)致社會的權(quán)力差異與分層現(xiàn)象
社會學(xué)思想有賴于想象力的運用
公眾的轉(zhuǎn)變是由于被動地接受權(quán)力精英的統(tǒng)治
現(xiàn)代文明在一切方面都是單面的
任何商品化消費都是一種文化符號
“超真實”比真實更真實
實踐乃是慣習(xí)、資本和場域相互作用的產(chǎn)物
社會世界以二重性的方式存在
符號是看不見的暴力
文化再生產(chǎn)著社會等級
交往行動是人們以語言或符號為媒介達到互相理解的行為
資產(chǎn)階級公共領(lǐng)域產(chǎn)生于國家與社會的張力之中
我們的生活世界越來越被殖民化了
資本主義是作為一個世界體系而出現(xiàn)的
現(xiàn)代世界體系是一個不平衡的依附關(guān)系網(wǎng)
結(jié)構(gòu)既是行動的中介又是行動的結(jié)果
有意圖行動會產(chǎn)生未預(yù)期的后果
全球化是現(xiàn)代性制度向全球擴展的必然結(jié)果
我們正處于晚期現(xiàn)代性而不是后現(xiàn)代時期
信息主義是現(xiàn)代社會的新范式
網(wǎng)絡(luò)社會是一種嶄新的社會模式
全球社會首先是一個社會文化系統(tǒng)
規(guī)訓(xùn)是現(xiàn)代社會的一項權(quán)力技術(shù)
話語是權(quán)力一知識的關(guān)系體
社會科學(xué)是一個連續(xù)體
解構(gòu)是消解傳統(tǒng)哲學(xué)模式的策略
文明的進程是社會關(guān)系與個體行為舉止方式的歷史變遷過程
人類正處在風(fēng)險社會之中
空間的生產(chǎn)是社會權(quán)力的源泉
理性行動都是具有目的性的社會性行動
社會資本存在于人際關(guān)系和結(jié)構(gòu)之中
法人行動者是現(xiàn)代社會中重要的行動主體
社會系統(tǒng)的功能在于降低系統(tǒng)內(nèi)部的復(fù)雜性程度
社會分化主要表現(xiàn)為系統(tǒng)的分化
社會系統(tǒng)是一個自我指涉系統(tǒng)
我們正處在流動的現(xiàn)代性之中
現(xiàn)代知識分子的角色已從立法者轉(zhuǎn)變成了闡釋者
社會運動是社會自我生產(chǎn)的真正動力
社會是客觀和主觀實在的復(fù)雜綜合體
現(xiàn)代社會的各個方面都滲透著麥當(dāng)勞化原則
人類社會將步入后工業(yè)社會
身體也是社會秩序的一種體現(xiàn)
主要參考文獻
后記