且聽風吟：詩經與愛情

自序
緒論《詩經》的性質
五經之首，文學之源
賦詩言志——《詩經》在春秋時代被用作外交辭令
《詩經》是漢代貴族的必讀書
《詩經》是宋代以后的科舉考試必讀書
《詩經》從世紀以來被當作文學作品解讀
《詩經》在某種程度上比唐詩宋詞好讀
第一講“關關雎鴆，在河之洲”：《詩經》讀法舉隅
“關關雎鳩”——“雎鳩”到底是個什么鳥
“琴瑟友之”——一日夫妻百日恩
教成之祭——“筆”字的用法和詞義
天子之樂——《關雎》的人物身份
東周之詩——《關雎》的時代問題
《關雎》——周人的婚禮進行曲
“有女同車，顏如舜華”：
第二講《詩經》中的貴族婚戀詩(上)
“有女同車”——《詩經》年代的結婚儀式
“顏如舜華”——那個木槿花一樣的女子
“漢有游女”——邂逅溫柔女人花
“之子于歸，言秣其馬”——夢中的“親迎”之禮
第三講“平王之孫，齊侯之子”：
《詩經》中的貴族婚戀詩(下)
“何彼禳矣，唐棣之華”——讀《召南·何彼禳矣》
“平王之孫，齊侯之子”——誰是結婚當事人
同姓不婚——周人的優(yōu)生學觀念
秦晉之好——婚姻背后的政治聯(lián)盟
家族背景——《詩經》時代貴族擇偶的第一標準
生育能力——《詩經》時代貴族擇偶的第二標準
“碩人其頎，衣錦襞衣”——《詩經》時代審美標準
“桃之夭夭，灼灼其華”——那桃花一樣的女子
第四講“有女懷春，吉士誘之”：
《詩經》中的平民婚戀詩(上)
“有女懷春，吉士誘之”——讀《召南·野有死腐》
“靜女其妹，俟我于城隅”——讀《邶風·靜女》
“期我乎桑中”——讀《都風·桑中》
“將仲子兮，無逾我里”——讀《鄭風·將仲子兮》
“不見子都，乃見狂且”——讀《鄭風·山有扶蘇》
“彼狡童兮，不與我言兮”——讀《鄭風·狡童》
“子不我思，豈無他人”——讀《鄭風·褰裳》
第五講“維士與女，伊其相謔”：
《詩經》中的平民婚戀詩(下)
“溱與洧，方渙渙兮”-讀《鄭風·溱洧》
“揉有梅，其實七兮”——讀《召南·揉有梅》
“邂逅相遇，與子偕臧”——讀《鄭風·野有蔓草》
“洵有情兮，而無望兮”：
第六講《詩經》中無望的愛情
“子之湯兮，宛丘之上兮”——讀《陳風·宛丘》
“月出皎兮，佼人僚兮”——讀《陳風·月出》
“有關一人，傷如之何”——讀《陳風·澤陂》
“所謂伊人，在水一方”——讀《秦風·蒹葭》
“執(zhí)子之手，與子偕老”：
第七講《詩經》中的相思主題
“死生契闊，與子成說”——讀《邶風·擊鼓》
“如之何勿思”——讀《王風·君子于役》
“豈無膏沐？誰適為容”——讀《衛(wèi)風·伯兮》
“嗟我懷人，置彼周行”——讀《周南·卷耳》
“未見君子，怒如調饑”——讀《周南·汝墳》
“亦既見止，亦既覯止，我心則降”
——讀《召南·草蟲》
“既見君子，云胡不喜”——讀《鄭風·風雨》
“青青子衿，悠悠我心”——讀《鄭風·子衿》
“百歲之后，歸于其居”——讀《唐風·葛生》
“綠兮絲兮，女所治兮”——讀《邶風·綠衣》
第八講“及爾偕老，老使我怨”：《詩經》中的棄婦詩
“于嗟女兮！無與士耽”——讀《衛(wèi)風·氓》
“誰謂荼苦，其甘如薺”——讀《邶風·谷風》
“耿耿不寐，如有隱憂”——讀《邶風·柏舟》
“乃如之人兮，德音無良”——讀《邶風·日月》
主要參考文獻
《詩經》選讀