《毛詩(shī)》及其經(jīng)學(xué)闡釋對(duì)唐詩(shī)的影響研究

　　本書(shū)由三章構(gòu)成。第一章《〈毛詩(shī)〉的流衍、性質(zhì)、作用和影響》分四節(jié)，第一節(jié)《〈毛詩(shī)〉的流衍和性質(zhì)》圍繞唐代的《毛詩(shī)》論述了《毛詩(shī)》稱(chēng)謂與經(jīng)學(xué)闡釋的關(guān)系，唐代流行帶經(jīng)學(xué)闡釋的《毛詩(shī)》，《毛詩(shī)正義》與《毛詩(shī)詁訓(xùn)傳》的分合流傳，以及在教育科舉中所體現(xiàn)的經(jīng)學(xué)性質(zhì)等問(wèn)題。第二節(jié)《〈毛詩(shī)〉在唐代教育科舉中的地位和作用》論述了唐代經(jīng)學(xué)教育的體制特征，《毛詩(shī)》及其經(jīng)學(xué)闡釋在明經(jīng)科、進(jìn)士科考試中的體現(xiàn)和作用等問(wèn)題。第三節(jié)《〈毛詩(shī)〉及其經(jīng)學(xué)闡釋對(duì)唐代統(tǒng)治階層的影響分主要論述了皇室以及朝廷官員等所構(gòu)成的主流社會(huì)在思想道德素質(zhì)及社會(huì)政治、日常生活等方面所受《毛詩(shī)》及其經(jīng)學(xué)闡釋影響問(wèn)題。第四節(jié)《〈毛詩(shī)〉及其經(jīng)學(xué)闡釋與唐代詩(shī)人》論述了哎毛詩(shī)》及其經(jīng)學(xué)闡釋與唐代詩(shī)人教育背景、社會(huì)生活、評(píng)論創(chuàng)作等方面的關(guān)系。本章主要研究《毛詩(shī)》及其經(jīng)學(xué)闡釋在唐代主流社會(huì)中的作用與影響。第二章《〈毛詩(shī)〉》及其經(jīng)學(xué)闡釋與唐人詩(shī)學(xué)觀(guān)》分三節(jié)，第一節(jié)《〈毛詩(shī)〉及其經(jīng)學(xué)闡釋與孔穎達(dá)的詩(shī)學(xué)觀(guān)》從詩(shī)緣政作、任賢使能、興必取象等方面論述孔穎達(dá)的詩(shī)學(xué)觀(guān)。第二節(jié)《毛詩(shī)〉及其經(jīng)學(xué)闡釋與白居易的詩(shī)學(xué)觀(guān)》主要從詩(shī)學(xué)價(jià)值觀(guān)、詩(shī)歌的政教作用觀(guān)念和詩(shī)的諷喻觀(guān)念等方面論述《毛詩(shī)》及其經(jīng)學(xué)闡釋對(duì)白居易詩(shī)學(xué)觀(guān)念的影響。第三節(jié)《〈毛詩(shī)〉及其經(jīng)學(xué)闡釋與唐人“雅麗”詩(shī)學(xué)觀(guān)》論述了唐前“雅麗”概念的源流和“雅麗”概念在唐代史學(xué)、政教、文論等領(lǐng)域中的廣泛運(yùn)用，主要闡述唐人雅、麗觀(guān)念所構(gòu)成的復(fù)雜矛盾對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系，麗辭觀(guān)念的發(fā)展，雅的觀(guān)念植根于《毛詩(shī)》及其經(jīng)學(xué)闡釋以及“雅麗”和諧統(tǒng)一觀(guān)念等問(wèn)題，由此說(shuō)明受《毛詩(shī)》及其經(jīng)學(xué)闡釋影響制約的“雅麗”詩(shī)學(xué)觀(guān)是唐代詩(shī)學(xué)的重要問(wèn)題之一。本章主要研究《毛詩(shī)》及其經(jīng)學(xué)闡釋對(duì)唐代詩(shī)人、唐人詩(shī)學(xué)觀(guān)念的影響。第三章《〈毛詩(shī)〉》及其經(jīng)學(xué)闡釋與唐代詩(shī)歌創(chuàng)作》分六節(jié)。第一節(jié)《〈毛詩(shī)〉及其經(jīng)學(xué)闡釋與王維詩(shī)歌》從《毛詩(shī)》語(yǔ)境、宮廷詩(shī)話(huà)語(yǔ)、世間性情抒寫(xiě)、賢人隱逸意象等方面論述王維詩(shī)歌與《毛詩(shī)》及其經(jīng)學(xué)闡釋的關(guān)系。第二節(jié)《〈毛詩(shī)〉及其經(jīng)學(xué)闡釋與孟浩然詩(shī)歌》從《毛詩(shī)》語(yǔ)境以及人倫情懷抒寫(xiě)、隱逸情致話(huà)語(yǔ)和比興象征藝術(shù)等方面來(lái)論述孟浩然詩(shī)歌與《毛詩(shī)》及其經(jīng)學(xué)闡釋的關(guān)系。第三節(jié)《〈毛詩(shī)〉及其經(jīng)學(xué)闡釋與李白詩(shī)歌》首先把李白的非詩(shī)歌、詩(shī)歌創(chuàng)作文本看做一個(gè)有機(jī)聯(lián)系的相同語(yǔ)境整體，并分析其非詩(shī)歌文本存在著一種受《毛詩(shī)》及其經(jīng)學(xué)闡釋影響的語(yǔ)境；其次從李白抒寫(xiě)自我和他人不幸命運(yùn)的語(yǔ)言藝術(shù)、抒發(fā)對(duì)時(shí)局政治憂(yōu)患憤怨情緒的表達(dá)策略和交往酬唱的溝通語(yǔ)境等方面論述《毛詩(shī)》及其經(jīng)學(xué)闡釋對(duì)李白詩(shī)歌創(chuàng)作的影響。第四節(jié)《〈毛詩(shī)〉及其經(jīng)學(xué)闡釋與李益詩(shī)歌》論述了李益科舉及第的經(jīng)學(xué)背景，剖析了李益受《毛詩(shī)》及其經(jīng)學(xué)闡釋影響制約的詩(shī)論代表作品，重點(diǎn)從其詩(shī)歌中的《毛詩(shī)》及其經(jīng)學(xué)闡釋語(yǔ)匯、兩首作品和其從軍詩(shī)等方面論述《毛詩(shī)》及其經(jīng)學(xué)闡釋對(duì)其詩(shī)歌的影響。第五節(jié)《論〈毛詩(shī)〉及其經(jīng)學(xué)闡釋生成唐詩(shī)意象的特征》論述《毛詩(shī)》及其經(jīng)學(xué)闡釋生成唐詩(shī)意象的三個(gè)基本特征。第一，一般而論，《毛詩(shī)》及其經(jīng)學(xué)闡釋生成唐詩(shī)意象主要有兩種普遍方式，一是用《毛詩(shī)》篇名的語(yǔ)言形式及其所包含的經(jīng)學(xué)闡釋意義來(lái)建構(gòu)詩(shī)歌意象，二是用《毛詩(shī)》作品語(yǔ)匯及其經(jīng)學(xué)闡釋意義來(lái)熔鑄詩(shī)歌意象。第二，由于《毛詩(shī)》篇名所包含的經(jīng)學(xué)闡釋意義和《毛詩(shī)》語(yǔ)匯的經(jīng)學(xué)闡釋意義是基本穩(wěn)定的，所以運(yùn)用同一篇名、語(yǔ)匯所生成的唐詩(shī)意象形成了一種基本意義類(lèi)型。第三，生成意象的藝術(shù)手段，如果粗略地說(shuō)，可以稱(chēng)之為化用，而如果細(xì)致具體地分析則呈現(xiàn)為紛繁復(fù)雜、多姿多彩的面貌，其中所涉及的比喻、隱喻、雙關(guān)、象征、借代、反用、反諷、借古喻今等手段只是其中的常用藝術(shù)手段。第六節(jié)《〈毛詩(shī)〉及其經(jīng)學(xué)闡釋影響唐詩(shī)的文學(xué)價(jià)值》主要從人文精神、文學(xué)批判精神和藝術(shù)創(chuàng)造等三個(gè)方面闡述《毛詩(shī)》及其經(jīng)學(xué)闡釋影響唐詩(shī)的重大文學(xué)價(jià)值。本章主要從個(gè)案到普遍分析綜合《毛詩(shī)》及其經(jīng)學(xué)闡釋對(duì)唐詩(shī)創(chuàng)作的影響。

　　謝建忠，男，1950年生，四川廣安人，首都師范在學(xué)文學(xué)博士、重慶三峽學(xué)院教授。主持過(guò)四川省教委文科重點(diǎn)項(xiàng)目《孟效詩(shī)歌編年集釋匯評(píng)》、重慶市社科規(guī)劃辦“十五”重點(diǎn)項(xiàng)目《〈毛詩(shī)〉及其經(jīng)學(xué)闡釋對(duì)唐詩(shī)的影響研究》，現(xiàn)主持重慶市教委課題《闡釋學(xué)原理與文學(xué)作品闡釋體系研究》、國(guó)家社科基金項(xiàng)目《兩宋士大夫文學(xué)研究》的子課題《〈毛詩(shī)〉及其經(jīng)學(xué)闡釋與歐陽(yáng)修文學(xué)創(chuàng)作研究》。出版過(guò)《中國(guó)文學(xué)批評(píng)方法》、《中國(guó)文學(xué)批評(píng)史略》等著作，并在《文學(xué)評(píng)論》、《文學(xué)遺產(chǎn)》等刊物上發(fā)表論文多篇，有的被《人大報(bào)刊復(fù)印資料》、《高校文科學(xué)報(bào)文摘》等轉(zhuǎn)載。