激情的政治：人人都能讀懂的女權(quán)主義

　　這本書是一個(gè)導(dǎo)讀性的讀物，目的是勾畫出女權(quán)主義理論的基本出發(fā)點(diǎn)和理論要點(diǎn)，沒有對各個(gè)理論論爭進(jìn)行描述。在我看來，這給中國讀者一個(gè)機(jī)會(huì)，不必被西方發(fā)生的論爭弄得眼花繚亂，而是可以從中國的現(xiàn)實(shí)出發(fā)，思考和檢驗(yàn)這些理論，把女權(quán)主義理論放到中國現(xiàn)實(shí)，借鑒、檢驗(yàn)和發(fā)展出我們自己的理論和工作方法。很多人都說要有中國自己的女權(quán)主義理論，記得十多年前在中國參加一個(gè)女性文學(xué)討論會(huì)，會(huì)上一個(gè)北京大學(xué)的教授不停地說要發(fā)展中國特色的女權(quán)主義理論。我當(dāng)時(shí)想，怎么發(fā)展？說得容易，如果我們對西方的女權(quán)主義的理論的基本方面都缺乏了解，怎么進(jìn)行檢驗(yàn)、批評、發(fā)展？翻譯這本小書，還是在做發(fā)展中國女權(quán)主義理論的基礎(chǔ)工作，希望拋磚引玉，促進(jìn)女權(quán)主義理論的進(jìn)一步討論，促進(jìn)中國女權(quán)主義理論的發(fā)展。貝爾·胡克斯被認(rèn)為是一個(gè)激進(jìn)的女權(quán)主義理論家。激進(jìn)到什么程度，她的理論的長處和不足，由讀者來評判吧。翻譯這本書也是我自己的一個(gè)女權(quán)主義行動(dòng)。我常常自豪地定義我自己是女權(quán)主義者。在我看來，女權(quán)主義者是追求美好夢想和公平的人，他們走在人類夢想的前面。在女性沒有財(cái)產(chǎn)權(quán)、教育權(quán)時(shí)，他們?yōu)闋幦∨缘呢?cái)產(chǎn)權(quán)和教育權(quán)奮斗；在女性沒有選舉權(quán)時(shí)，他們?yōu)闋幦∨缘倪x舉權(quán)奮斗；在女性沒有對身體控制權(quán)時(shí)，他們?yōu)榕允亲约荷眢w的主人的權(quán)力奮斗；在女性仍然在很多方面受歧視的時(shí)候，他們在為女性獲得跟男性一樣的人權(quán)奮斗。貝爾·胡克斯提倡把女權(quán)主義理論付諸實(shí)踐，翻譯這本書是我的一個(gè)行動(dòng)，在這個(gè)意義上，我希望更多的人通過閱讀這本書成為女權(quán)主義者。女權(quán)主義是為每一個(gè)人的。本書最后加了一部分的附錄，除了出版本身的原因外，目的也是給貝爾·胡克斯的理論一個(gè)更廣大的背景，讀者可以對照來看。很多在貝爾-胡克斯的書中出現(xiàn)的女權(quán)主義理論家，我都在書評中做了介紹和評價(jià)。希望這些書評有益于讀者理解貝爾·胡克斯的理論。本書還有一個(gè)對美國學(xué)院內(nèi)婦女研究學(xué)科發(fā)展的介紹，目的仍然是與貝爾·胡克斯的理論相對照。貝爾·胡克斯對女權(quán)主義學(xué)院化持批評態(tài)度，但是女權(quán)主義學(xué)院化本身也是女權(quán)主義發(fā)展的一部分。沒有女權(quán)主義主義的學(xué)院化，很難想象有持續(xù)的女權(quán)主義教育。女權(quán)主義的教育是貝爾·胡克斯不遺余力地從事的事業(yè)之一，希望我的介紹對學(xué)院內(nèi)從事女權(quán)主義教育和研究的人也有啟發(fā)和益處。

　　貝爾?胡克斯（bell hooks），美國女權(quán)主義理論家、文化批評家、教育家、作家、詩人。美國不可缺少的、獨(dú)立的思想者之一，也是今日美國最重要的黑人公共知識分子之一。曾任教于耶魯大學(xué)、紐約州立大學(xué)等，目前任教于她的家鄉(xiāng)肯塔基州的博睿雅學(xué)院。迄今為止已經(jīng)出版了《女權(quán)主義理論：從邊緣到中心》《我不是一個(gè)女人嗎：黑人女性與女權(quán)主義》等近三十本著作。

　　沈睿，美國俄勒岡大學(xué)比較文學(xué)博士，現(xiàn)任美國海軍學(xué)院外語系助理教授，教授世界語境內(nèi)的20世紀(jì)中國文學(xué)、中國電影、中國語言等。主要研究方向?yàn)榕畽?quán)主義理論以及20世紀(jì)女性寫作，同時(shí)從事文化評論、散文等創(chuàng)造性寫作。