葉曼說凈土三經(jīng)

　　凈土宗的基本三經(jīng)，因為念佛法門成為凈宗的主要修持方法，所以《阿彌陀經(jīng)》為世所重。古來大德對于本經(jīng)解說者很多，不過多數(shù)是文言文，引經(jīng)據(jù)典，有些比原 ｜經(jīng)還更難了解。作者葉曼大師用現(xiàn)代口語講述，為的是使修凈土者，知道念佛法門的出處，想要研究凈土宗者不要把《阿彌陀經(jīng)》看作是一部迷信的經(jīng)典。

　　葉曼，本名劉世綸，祖籍湖南，一九一四年生，現(xiàn)年九十四歲，是當今世界極少將儒、道、佛文化融會貫通的國學大師之一。其父是世家子，與王云五、韓德清是結(jié)拜兄弟。葉曼從小就聰慧過人，幼承庭訓，六歲以左傳開蒙。一九三五年時任北京大學大文學院院長胡適之（胡適）先生親點探花，從北師大挖墻腳，把她留在北大，就讀于北大法學院經(jīng)濟系。在北京大學就讀期間，葉曼選修胡適之「中國哲學史」、陶希圣「中國古代社會史」、錢穆「通史」，聞一多「楚辭」和葉公超「英語正音」，這些大師級學者的授課，為她日后得以用深入淺出的方式，在世界各地介紹中國文化的精髓，打下深厚基礎。大學畢業(yè)后，葉曼與同年考入北京大學的同學，當年的全科狀元田寶岱結(jié)為伉儷。后隨身為外交官的夫婿，作為大使夫人輾轉(zhuǎn)于美國、日本、菲律賓、澳大利亞、沙特阿拉伯等地駐外總計二十五年，后旅居美國洛杉磯。葉曼接觸過基督教、伊斯蘭教等不同西方宗教，后并研學佛教、道家、儒家多年，對東方和西方文化、哲學與宗教有獨到的見解。中年為明了生死而學佛，先后師侍南懷瑾先生、陳健民上師等大德，屢有所得。六十年代，葉曼為傳播中國儒、道、佛三大文化在臺灣成立“文賢學會”。七十年代，在美國洛杉磯位于哈岡的家中成立“文賢書院”，每周六免費開講《四書》、《道德經(jīng)》、佛教的故事等課程，身體力行，為海外僑胞講說中國文化，期能帶動更多修心向?qū)W的風氣。八十年代中，葉曼曾代表中華佛教居士學會（臺灣），當選世界佛教友誼會副會長，期間與中國佛教協(xié)會會長趙樸初戲劇性的相識，讓他們成為摯友。后經(jīng)樸老邀請到北京拜訪北京云居寺時，發(fā)現(xiàn)云居寺已在日本侵華時被毀損，當即發(fā)下宏愿，要重建云居寺。一九九○年，葉曼來往香港、美國、新家坡等地，共籌得三十二萬美金善款。其中三十萬美金捐贈用于重建云居寺，受到了時任北京市副市長何魯麗以及十世班禪大師的接待，樸老也特意作一條幅贊其功德。其余二萬美金捐作云南以及貴州興辦希望小學，迄今為止，已建成十三所文賢希望小學。一九九二年，葉曼獲得世界佛教協(xié)會及二十七國代表參加的佛教大會贈予的金