天道與人心：道教文化與中國小說傳統(tǒng)

定　價：￥22.00

作　者：	劉敏
出版社：	中國社會科學出版社
叢編項：
標　簽：	文學理論

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ISBN：	9787500468066	出版時間：	2007-01-01	包裝：	平裝
開本：	32	頁數(shù)：	285	字數(shù)：

內(nèi)容簡介

　　本書圍繞天道與人心這一對道教的基本概念，以中國古代小說所描寫的世俗生活中的道教內(nèi)容為材料，研究天道與人心在不同的時代的契合關系及道教的信仰追求與現(xiàn)實人生的滲透。首先從縱向的角度考察道教的發(fā)展與小說的形態(tài)流變的關系，其次從橫向的角度研究道教思想與現(xiàn)實的人生觀念的切入和滲透，考察道教對中國傳統(tǒng)文化的影響，認識道教在中國古代社會的存在狀況，研究道教以自己獨特的方式推動和影響下形成的道教文化。本書的研究范型是邊緣性的學術(shù)范型，非傳統(tǒng)的文學研究，超出了單純的道教的范圍，主要在如下方面有所突破：首先，具有新的切入點。本書側(cè)重于對中國古代小說的宗教文化學研究，這在目前小說的研究中具有創(chuàng)新意義。此前的研究或是純宗教領域的探討，或拘泥于文學內(nèi)部的特點，本書以道教的信仰追求與現(xiàn)實生活的互動為考察中心，研究道教發(fā)展變化與小說發(fā)展變化的內(nèi)在聯(lián)系，考察道教思想觀念對小說主題結(jié)構(gòu)表現(xiàn)手法的滲透，能夠深刻揭示小說的文化內(nèi)涵。其次，具有系統(tǒng)完整性。目前學術(shù)界對道教與小說的關系已有較多關注，但或是深入到某一時期、某個小說形態(tài)研究，或是研究道教哲學思想對文學創(chuàng)作的影響，缺乏系統(tǒng)完整性。本書以天道與人心的關系為綱，既考察這一對范疇的歷史流變形態(tài)，又考察其橫向展開狀態(tài)，還深入其縱橫聯(lián)結(jié)點，清理出較為明晰的線索，全面展示了道教與小說聯(lián)結(jié)狀態(tài)。第三本書在道教與小說聯(lián)結(jié)的具體問題上追本溯源，達到相當深度。

作者簡介

　　劉敏，女，四川德陽人，四川師范大學文學院副教授。1987年畢業(yè)于四川師范學院中文系，1994年進入四川師范大學古代文學研究所攻讀碩士學位，畢業(yè)后留校工作，2001年到四川大學道教與宗教文化研究所攻讀博士學位，2005年獲得博士學位。主要從事中國古典美學、宗教文化的研究，在《社會科學研究》等雜志上發(fā)表論文20余篇。獲得四川省哲學社會科學優(yōu)秀成果獎二等獎三等獎共2次，2005年獲四川省高等教育教學成果一等獎。

圖書目錄

引言
上編歷史傳統(tǒng)：道教的發(fā)展與小說的形態(tài)流變
第一章漢魏神怪小說：建言丹道
第一節(jié) 漢魏神怪小說的宗教形態(tài)
第二節(jié) 神怪小說中神仙思想之一：修玄體道的成仙理論
第三節(jié) 神怪小說中神仙思想之二：聯(lián)系現(xiàn)實的善惡觀念
第四節(jié) 博物地理小說中的天道自然觀
第二章唐傳奇小說：道契文心
第一節(jié) 唐代社會的道教氛圍
第二節(jié) 唐傳奇小說的興起
第三節(jié) 征奇話異
第三章宋元話本：道入俚耳
第一節(jié) 宋元道教的社會化存在形態(tài)
第二節(jié) 話本中的道教內(nèi)容之一：精英思想與民間文化的聯(lián)結(jié)
第三節(jié) 話本中的道教內(nèi)容之二：與民間生活的融合
第四節(jié) 話本中的道教內(nèi)容之三：世俗的倫理觀念
第四章明清小說：道化成俗
第一節(jié) 明清道教與世俗社會的融合
第二節(jié) 世情的底蘊
第三節(jié) 曲盡人情的手段
下編思想傳統(tǒng)：中國古代小說中的道教思想主題
第一章中國古代小說中的道教神仙思想
第一節(jié) 道教的神仙思想
第二節(jié) 小說中的仙境意象
第三節(jié) 壺天仙境
第二章中國古代小說中的道教人生如夢思想
第一節(jié) 道教人生如夢的審美意味
第二節(jié) 夢中的人生世界
第三節(jié) 夢的境界
第四節(jié) 夢的真實
第三章中國古代小說中的道教理想社會
第一節(jié) 道教的太平社會理想
第二節(jié) 英雄的追求
第三節(jié) 神異的色彩
第四章道教女性觀與中國古代小說中的女性形象
第一節(jié) 道教的女性觀
第二節(jié) 中國古代小說中的女性態(tài)度
第三節(jié) 亦仙亦凡的女性形象
結(jié)語
附錄論宗教境界與審美境界
主要參考文獻
后記