大師章太炎

　　章太炎年輕時(shí)很崇拜明末的大學(xué)問(wèn)家、著名的民族志士顧炎武，于是將自己的名字也改為“太炎”，以示崇仰追隨之意。中年以后，他的心中又有一個(gè)偶像，那是明初開(kāi)國(guó)功臣、明太祖朱元璋的軍師、浙東青田人劉基劉伯溫。他被袁世凱幽禁時(shí)考慮身后事多，極不愿死后葬于杭州，一心要“與劉公冢墓相連”，托人尋訪到劉基的墓地，并與他的后人商妥，要將自己埋在離他很近的地方，“以申生死慕義之志”，他不但只是仰慕他，而且覺(jué)得自己的“事業(yè)志行”，與他頗為相似。劉基向有明代的“國(guó)師”之稱(chēng)，由此我們可以看出章太炎對(duì)自己的期許和評(píng)價(jià)。章太炎無(wú)疑有過(guò)他的“國(guó)師”夢(mèng)，在一定意義上，也可以說(shuō)扮演過(guò)一位“國(guó)師”的角色。中國(guó)傳統(tǒng)人文知識(shí)分子都曾希冀在“治國(guó)平天下”的事業(yè)中一顯身手，其中杰出者，更是懷有“為君王師”的抱負(fù)。章太炎不曾透露過(guò)他有這種抱負(fù)，他完全是被國(guó)家和民族危亡的情勢(shì)推上后來(lái)的地位的，但他后期的志向和自我期許，必然也融化了這種潛在的意識(shí)。他力求為國(guó)家和民族的未來(lái)發(fā)展獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，乃至作出完整的設(shè)計(jì)和構(gòu)思，他要協(xié)助主政者處理和解決紛亂如麻的各種棘手的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，為此而殫思竭慮。他其實(shí)只做過(guò)“顧問(wèn)”和“秘書(shū)長(zhǎng)”一類(lèi)的職位，這些職位也許還沒(méi)有一個(gè)更顯赫的高度，但是以他在當(dāng)時(shí)所做的事情的性質(zhì)和作用而論，以他的學(xué)識(shí)、資歷和聲望而論，他可以算是一位“國(guó)師”而當(dāng)之無(wú)愧，環(huán)顧民國(guó)初期的中國(guó)政壇，似乎還沒(méi)有誰(shuí)比他更適合這個(gè)稱(chēng)號(hào)和地位。新中國(guó)成立后，人民政府給予章太炎以身后極高的禮遇，將他安葬在杭州西湖之濱，并專(zhuān)門(mén)建立了章太炎紀(jì)念館，在這樣一個(gè)美好的空間中，永遠(yuǎn)確立了他的歷史地位的存在，這是對(duì)歷史的高度尊重。事實(shí)上，任何時(shí)候，我們閱讀章太炎的生平，都會(huì)為其所具有的歷史的豐富內(nèi)容與精神價(jià)值所吸引，正像一位西方作家所說(shuō)過(guò)的，許多偉大的人物酷肖他的時(shí)代，甚于酷肖他的父親，歷來(lái)被認(rèn)為具有極大復(fù)雜性的章太炎，就非常酷肖他所處的時(shí)代，在我們以下轉(zhuǎn)入敘述他的生平時(shí)，中國(guó)近、現(xiàn)代歷史的一幅幅畫(huà)卷也隨之迤邐展開(kāi)……

暫缺《大師章太炎》作者簡(jiǎn)介