元曲悲劇探微

自序
第一章　總論
第一節(jié) 悲劇觀念由來及元曲悲劇存目
一、西方悲劇觀念之起源、界說及其輸入中國
二、元曲悲劇現(xiàn)存劇目
第二節(jié) 元曲悲劇研究現(xiàn)狀概述
一、關(guān)于《竇娥冤》
二、關(guān)于《趙氏孤兒》
三、關(guān)于《梧桐雨》
四、關(guān)于《漢宮秋》
五、關(guān)于其它元曲悲劇作品
第三節(jié) 元曲悲劇精神之一般敘述
第二章　西方戲劇美學(xué)與王國維對此之研究、改造
第一節(jié) 黑格爾之哲學(xué)與悲劇美學(xué)觀念
第二節(jié) 叔本華之哲學(xué)與悲劇美學(xué)觀念
第三節(jié) 黑格爾、叔本華悲劇美學(xué)于戲劇研究之意義
第四節(jié) 王國維悲劇美學(xué)及其與叔本華悲劇美學(xué)之關(guān)系
第三章　關(guān)漢卿悲劇作品研究
第一節(jié)《竇娥冤》研究（上）
一、《竇娥冤》本事--“東海孝婦”之起源與衍生
二、元代東海孝婦及于定國故事之廣泛流傳
三、關(guān)漢卿對東海孝婦故事之改造
第二節(jié) 《竇娥冤》研究（下）及其它：
一、《竇娥冤》之悲劇意義
二、《竇娥冤》之悲劇性質(zhì)
三、《竇娥冤》悲劇之價(jià)值
四、《竇娥冤》《趙氏孤兒》《梧桐雨》《漢宮秋》舞臺(tái)演出之思考
第三節(jié) 關(guān)于關(guān)漢卿及其《單刀會(huì)》
一、關(guān)于關(guān)漢卿生活之時(shí)代
二、關(guān)于關(guān)漢卿處世之心態(tài)
三、《單刀會(huì)》之文本意義
第四章　紀(jì)君祥悲劇作品研究
第一節(jié) “趙氏孤兒”本事之演變
一、《春秋左傳》之“趙氏孤兒”載記
二、《史記》之“趙氏孤兒”載記
三、《史記》之后歷代“趙氏孤兒”本事之流傳舉要
第二節(jié) 《趙氏孤兒》雜劇之內(nèi)容與形式
一、《趙氏孤兒》之劇情與結(jié)構(gòu)安排
二、《趙氏孤兒》悲劇之性質(zhì)與精神
第三節(jié) 《趙氏孤兒》之影響
一、《趙氏孤兒》成為當(dāng)代多劇種保留劇目所反映之民間意識
二、中國多數(shù)現(xiàn)存演出本已失去原作之悲劇意義
三、《趙氏孤兒》及其它元曲悲劇之譯介
第五章　白樸悲劇作品研究
第一節(jié) 白樸之生活時(shí)代及其身世
一、白樸出生前后金朝政局之一般狀況
二、白樸之家世與身世
第二節(jié) 《梧桐雨》為白樸個(gè)人身世之悲歌
一、《長恨歌》《長恨歌傳》《梧桐雨》《長生殿》所本史事考辨
二、《梧桐雨》之悲劇性質(zhì)及其局限
第三節(jié) 《梧桐雨》悲劇之抒情性特征
一、《梧桐雨》腰斬《長恨歌》及《傳》之特殊涵義
二、《梧桐雨》戲劇結(jié)構(gòu)與其悲劇意義
第六章　馬致遠(yuǎn)悲劇作品研究
第一節(jié) 《漢宮秋》研究
一、《漢宮秋》題材之來源
二、《漢宮秋》之悲劇性質(zhì)與戲劇結(jié)構(gòu)
三、《漢宮秋》之缺憾
第二節(jié) 《薦福碑》研究
一、《薦福碑》雜劇本事考索
二、《薦福碑》為元代文人之時(shí)代悲劇
三、《薦福碑》雜劇與馬致遠(yuǎn)散曲思想互證
第七章　元曲其它悲劇分類舉隅
第一節(jié) 愛情、婚姻、家庭題材悲劇
第二節(jié) 史劇軀殼下之倫理道德悲劇
一、《疏者下船》雜劇
二、《豫讓吞炭》雜劇
三、《霍光鬼諫》雜劇
四、《介子推》雜劇
第三節(jié) 公案題材悲劇
一、《救孝子》雜劇
二、《陳州糶米》雜劇
三、《灰闌記》雜劇
四、《盆兒鬼》雜劇
五、《張千替殺妻》雜劇
第四節(jié)　文人事跡題材悲劇
一、《凍蘇秦》雜劇
二、《貶夜郎》雜劇
三、《貶黃州》雜劇
第八章　中國古典悲劇特質(zhì)與中國民族悲劇理論建樹
第一節(jié) 中國古典悲劇特質(zhì)五說
一、悲劇沖突雙方顯現(xiàn)為絕對善與絕對惡之對立
二、卑微小人物得以主人公身份登上悲劇舞臺(tái)
三、女性儼然躋身悲劇主人公之列
四、悲劇主人公顯示柔弱與堅(jiān)毅雙重性格之統(tǒng)一
五、悲劇主人公兼具古典與浪漫之雙重藝術(shù)特點(diǎn)
第二節(jié) 中國古典悲劇研究當(dāng)注意之問題
一、所謂“大團(tuán)圓結(jié)局”問題
二、悲情宣泄之尺度問題
三、中國古典悲劇研究如何參照西方悲劇理論問題
四、悲劇與現(xiàn)實(shí)之關(guān)系問題
第三節(jié) 結(jié)語
附論
一、元雜劇演唱之宮調(diào)
二、元雜劇之演員
三、元雜劇舞臺(tái)之建筑形式
參考文獻(xiàn)
后記