政制與法制

　　本書分為國家民族本位、修正的民主政治、計劃經(jīng)濟(jì)和文化政策等五編，追思?xì)W美列強(qiáng)的近代歷程，歷數(shù)其治道而求政道；標(biāo)舉人物以探尋思想，由經(jīng)濟(jì)、政治和法制，到文化、教育與信仰；自解析其結(jié)構(gòu)與功用，進(jìn)叩其價值與審美。作者期望借鑒歐美富強(qiáng)之道，而為中華民族救國建國的他山之石。經(jīng)此作業(yè)，其所道出的不僅是一位凜凜儒者的任事任道用意，救國救世心懷，更且載述了現(xiàn)代中國知識分子媒介東西的知識歷程，重構(gòu)人間秩序的浩瀚旨趣，而恰為波瀾壯闊的中國近代社會文化轉(zhuǎn)型的寫照。

　　張君勱（1887—1969），名嘉森，字君勱、士林，號立齋，別署“世界室主人”，江蘇寶山（今屬上海）人。6歲入私塾，12歲入上海江南制造局廣方言館，16歲中秀才。1906年入日本早稻田大學(xué)攻讀法律與政治學(xué)，隨后加入梁啟超主持的“政聞社”，1910年獲政治學(xué)學(xué)士學(xué)位。1911年參加清政府的殿試，授翰林院庶吉士。1913年赴德國柏林大學(xué)攻讀政治學(xué)，1915年回國后任上?！稌r事新報》總編輯。1918年隨梁啟超赴歐洲考察，之后留在德國師從倭鏗學(xué)習(xí)哲學(xué)。1922年回國后活躍于政、學(xué)兩界，參與憲法起草，宣揚國家社會主義。1945年奉派出席聯(lián)合國會議，代表中國簽署聯(lián)合國憲章。1949年后講學(xué)于世界各地，宣揚中國文化。1951年起定居美國，從事儒學(xué)研究。1969年病逝于舊金山。張君勱自稱一生“徘徊于學(xué)術(shù)、政治之間”，闡明儒學(xué)而不忽略實際政治。被譽(yù)為中國“憲政之父”，新儒家主要代表。有大量儒學(xué)、政治學(xué)著作刊行于世。