拯救自然：亞里士多德自然觀研究

前言
第一章 緒論：拯救現(xiàn)象與拯救自然
第一節(jié) “自然”的詞源含義
第二節(jié) 希臘人自然觀的特點(diǎn)
第三節(jié) 希臘哲人的任務(wù)：拯救現(xiàn)象
第四節(jié) 從拯救現(xiàn)象到拯救自然
第二章 眾說(shuō)紛紜話自然
第一節(jié) 神化自然
一、神話中的自然
二、早期哲學(xué)中的神化自然殘余
第二節(jié) 物化自然
一、伊奧尼亞哲人的流動(dòng)自然觀
二、元素論者的惰性自然觀
三、原子論者的機(jī)械自然觀
第三節(jié) 二重化自然
一、巴門(mén)尼德的兩條道路說(shuō)：二重化自然的開(kāi)始
二、蘇格拉底的轉(zhuǎn)向：從外物本原到內(nèi)在本性
三、柏拉圖的理念論：探討事物依據(jù)的“本性”
四、柏拉圖的宇宙論：追尋事物起源的“本原”
第三章 批判與建設(shè)
第一節(jié) 對(duì)前人自然觀的批判
一、思路不清，說(shuō)法含混
二、重視質(zhì)料因，忽視形式因
三、看不到“自然”即動(dòng)變之源，忽視動(dòng)力因
四、用必然性解釋一切，否認(rèn)自然有“所為”
第二節(jié) 科學(xué)與哲學(xué)
一、什么是科學(xué)
二、科學(xué)的分類(lèi)
三、數(shù)學(xué)和哲學(xué)
第三節(jié) 神學(xué)與自然學(xué)
第四章 重識(shí)“自然”
第一節(jié) 《形而上學(xué)》中的“自然”
一、phusis的分類(lèi)含義
二、phusis的總括意義
第二節(jié) 《物理學(xué)》中的“自然”
一、兩類(lèi)事物的區(qū)分
二、“自然”的含義
三、《形而上學(xué)》和《物理學(xué)》對(duì)“自然”規(guī)定之異同
第三節(jié) 與“自然”有關(guān)的幾個(gè)術(shù)語(yǔ)
一、“自然物”與“由于自然”
二、“合乎自然”與“反乎自然”
三、“具有自然”
第五章 自然所為論
第一節(jié) 為什么自然有“所為”
第二節(jié) 自然如何有所為
第三節(jié) 自然所為什么
第四節(jié) 自然所為論的意義
第六章 自然動(dòng)因論
第一節(jié) 運(yùn)動(dòng)的定義和種類(lèi)
第二節(jié) 自然是動(dòng)因
第三節(jié) 自然動(dòng)因論的意義
第七章 自然實(shí)體論
第一節(jié) 什么是實(shí)體
第二節(jié) 為什么自然是實(shí)體
第三節(jié) 自然是何種實(shí)體
第四節(jié) 自然實(shí)體論的意義
第八章 亞里士多德自然觀的歷史命運(yùn)
第一節(jié) 誤用亞里士多德——古代的神秘自然觀
第二節(jié) 拋棄亞里士多德——近代的機(jī)械自然觀
第三節(jié) 重識(shí)亞里士多德——從有機(jī)自然觀到系統(tǒng)自然觀
結(jié)語(yǔ)：反思亞里士多德——生態(tài)學(xué)的啟示
主要參考書(shū)目
一、外文部分
二、中文部分
后記