直覺(jué)的困惑（遭遇生命）

前言
第一章 直覺(jué)思維的四大類(lèi)型
一、先人們研究直覺(jué)思維的結(jié)果
（一）直覺(jué)思維公式
（二）直覺(jué)思維確實(shí)存在的證據(jù)
（三）先人們對(duì)直覺(jué)思維的定義
（四）直覺(jué)思維的特點(diǎn)
（五）新思維方式的七大原則
（六）先人們失誤之處
二、直覺(jué)思維的重新認(rèn)識(shí)
（一）直覺(jué)思維的重新定義
（二）直覺(jué)思維的“意化”
（三）直覺(jué)思維所依的“邏輯”——經(jīng)驗(yàn)相關(guān)性
三、直覺(jué)思維的四大類(lèi)型
第二章 “開(kāi)悟”式靈感思維
一、“開(kāi)悟”的機(jī)理與流程
二、關(guān)于“開(kāi)悟”的“第一點(diǎn)”——機(jī)遇
（一）機(jī)遇新舊說(shuō)
（二）機(jī)遇的“出身”——第一關(guān)“技窮”
（三）機(jī)遇的“誕生”——第二關(guān)“放下”
（四）機(jī)遇的“成長(zhǎng)”——第三關(guān)“無(wú)為”
（五）機(jī)遇的“結(jié)果”——一法“勤記”
（六）“機(jī)遇”小結(jié)
三、關(guān)于“開(kāi)悟”的“第二點(diǎn)”——頓悟
（一）“頓悟”的表層本質(zhì)
（二）“頓悟”的深層本質(zhì)
四、如何獲得“開(kāi)悟”這種靈感思維方式
（一）對(duì)“開(kāi)悟”的再認(rèn)識(shí)
（二）潛意識(shí)的培養(yǎng)與訓(xùn)練
（三）四門(mén)功課略說(shuō)
第三章 其他三種類(lèi)型的靈感思維
一、“開(kāi)竅”式靈感思維
二、“第六感”式靈感思維”
（一）“第六感”的機(jī)理與流程
（二）更深刻地理解“直覺(jué)經(jīng)驗(yàn)”
（三）“第六感”與常勝將軍
三、“天人合一”式靈感思維
（一）“天人合一”的基本特點(diǎn)
（二）美學(xué)中的“存在性境域”——存在的第三種真實(shí)
四、詩(shī)詞與靈感、靈感與詩(shī)詞
（一）思維是建造
（二）“開(kāi)悟”型的詩(shī)詞
（三）“開(kāi)竅”型的詩(shī)詞
（四）“第六感”型的詩(shī)詞
（五）“天人合一”型的詩(shī)詞
第四章 演員的直覺(jué)訓(xùn)練與境界
概說(shuō)
一、明確直覺(jué)訓(xùn)練的任務(wù)
（一）表演藝術(shù)的創(chuàng)作任務(wù)
（二）直覺(jué)訓(xùn)練的任務(wù)
（三）“角色轉(zhuǎn)換”
二、基本素質(zhì)直覺(jué)訓(xùn)練
（一）松弛與控制
（二）注意力的訓(xùn)練
（三）想象力的訓(xùn)練
（四）信念與真實(shí)感
三、表演藝術(shù)的基礎(chǔ)
（一）體驗(yàn)與體現(xiàn)的統(tǒng)一
（二）行動(dòng)、動(dòng)作與規(guī)定情境
（三）“內(nèi)心視象”
（四）“潛臺(tái)詞”與“內(nèi)心獨(dú)白”
（五）貫串行動(dòng)、最高任務(wù)與行動(dòng)線
四、直覺(jué)?藝術(shù)與生活
第五章 禪觀的修習(xí)與境界
一、“禪觀”正源
（一）禪宗的兩觀四論
（二）僧人們的追求與境界
（三）習(xí)禪悟道的功用
二、“靜觀法”的修習(xí)
（一）佛家的“二十五種清靜定輪”
（二）道家老子的“止觀法門(mén)”
三、“禪觀法”的修習(xí)——“正道五步”
（一）“正道五步”的流程
（二）觀音菩薩的“耳根圓通”
（三）“禪觀法”的技術(shù)要領(lǐng)
四、用“禪觀”看禪宗公案
第六章 與哲學(xué)對(duì)話
一、與西方哲學(xué)對(duì)話
（一）古代哲學(xué)
（二）中世紀(jì)哲學(xué)
（三）近代哲學(xué)
（四）現(xiàn)代哲學(xué)
（五）當(dāng)代哲學(xué)
二、與東方哲學(xué)對(duì)話
后記
附：第三部《遭遇生命》小結(jié)