人生至理的追尋：國(guó)學(xué)宗師讀書(shū)心得

定　價(jià)：￥35.00

作　者：	梁漱溟
出版社：	當(dāng)代中國(guó)出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	微型小說(shuō)與故事

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ISBN：	9787801706751	出版時(shí)間：	2008-01-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	16	頁(yè)數(shù)：	261	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《人生至理的追尋（〈勉仁齋讀書(shū)錄〉增補(bǔ)修訂版）》是目前最完善的梁漱溟讀書(shū)筆記，忠實(shí)地方應(yīng)了大師的思想，閃爍著人格的，指揮的光輝，由梁漱溟的哲嗣梁培寬，梁培怒輯錄，許多內(nèi)容首次面世。漱溟具有廣闊的文化視野，其閱讀范圍涵蓋佛學(xué)、儒學(xué)、馬克思主義、西方哲學(xué)、教育學(xué)、人物傳記等。他精辟地指出：“其實(shí)真有學(xué)問(wèn)的人總是通達(dá)無(wú)礙的，對(duì)于擁有群眾的各學(xué)派教派均能洞達(dá)其得失，各給予適當(dāng)位置，若拒斥于千里之外，只是自小而已，欠通而已。”作為現(xiàn)代中國(guó)的偉大儒者，梁漱溟一生兼懷佛教信仰，其書(shū)法也受到重視，《人生至理的追尋（〈勉仁齋讀書(shū)錄〉增補(bǔ)修訂版）》特別收錄了他所書(shū)寫(xiě)的佛教經(jīng)典《心經(jīng)》全文，非常珍貴。

作者簡(jiǎn)介

　　梁漱溟（1893-1988），中國(guó)現(xiàn)代卓越的思想家、教育家和社會(huì)活動(dòng)家。他在海內(nèi)外享有崇高聲望，被譽(yù)為“文化中國(guó)的象征”“中國(guó)的圣雄甘地”“最后的儒家”“東方圣哲”等。梁漱溟等領(lǐng)導(dǎo)的鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)，是20世紀(jì)中國(guó)最有代表性的儒家活動(dòng)，是中華民族自救運(yùn)動(dòng)的組成部分。梁漱溟所開(kāi)創(chuàng)的新儒家學(xué)派，是被海內(nèi)外公認(rèn)的重要的思想學(xué)術(shù)流派。新文化運(yùn)動(dòng)以來(lái)，對(duì)傳統(tǒng)文化的批判與對(duì)傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)兩大思潮，構(gòu)成了表面對(duì)立其實(shí)互補(bǔ)的兩極。梁漱溟即是一位傳統(tǒng)文化的偉大發(fā)揚(yáng)者，他始終堅(jiān)信，在世界未來(lái)，將是中國(guó)文化的復(fù)興。梁漱溟，中國(guó)文化史、中國(guó)思想史上的一代宗師。

圖書(shū)目錄

勉仁齋與梁漱溟的讀書(shū)錄——輯錄者前言
一　追尋人生至理　
　至性動(dòng)人——讀《卓婭與舒拉的故事》
　人生實(shí)踐上追求真理的勇士——讀《河上肇自傳》
　生命通于宇宙——讀有關(guān)圣雄甘地事跡各書(shū)
　《甘地自傳》摘句
　甘地：本乎良知，任天而動(dòng)——讀《尼赫魯自傳》
　《尼赫魯自傳》摘錄
　無(wú)以尚之——讀《印度的發(fā)現(xiàn)》一書(shū)
　個(gè)人出自社會(huì)，社會(huì)大于個(gè)人——讀書(shū)摘句及按語(yǔ)
　讀溥儀自傳《我的前半生》
二中西思想之相異
　人類(lèi)以“有對(duì)”超進(jìn)于“無(wú)對(duì)”——讀廚川白村《東西之自然詩(shī)觀》
　中國(guó)人以超“有對(duì)”入“無(wú)對(duì)”為祈求——讀《中國(guó)美術(shù)在現(xiàn)代藝術(shù)上的勝利》
　中國(guó)人與西方人思路不同——摘錄徐旭生論中西文化手稿
　中國(guó)傳統(tǒng)政治有異于歐日——費(fèi)孝通文章摘抄與按語(yǔ)
　讀《破戒》
三　儒學(xué)乃修己之學(xué)
　中國(guó)自古遠(yuǎn)于宗教——《春秋·左傳》中一些古語(yǔ)
　講解《禮記·學(xué)記篇》的一段話
　卓識(shí)高見(jiàn)——讀王船山《莊子解》
　司馬遷《史記》不可盡信
　《明道學(xué)案》摘句
　朱熹《晦翁學(xué)案》摘抄及按語(yǔ)
　讀《白沙子》摘錄及按語(yǔ)
　讀慈湖家記
　讀陽(yáng)明先生詠良知詩(shī)有悟
　陽(yáng)明宗旨不可不辨——評(píng)謝著《陽(yáng)明學(xué)派》
　陽(yáng)明通達(dá)無(wú)礙——錄《陽(yáng)明年譜》一節(jié)
　《羅近溪語(yǔ)錄》摘抄
　讀《明儒學(xué)案》、《宋元學(xué)案》志感
　心體通乎一切
　吾深?lèi)?ài)諸葛公其人——讀《諸葛亮集》有感
　讀新版李氏《焚書(shū)》、《續(xù)焚書(shū)》
　《論語(yǔ)》決不可不讀——蔣著《十三經(jīng)概論》讀后特志
　率直無(wú)隱以報(bào)梁任公——讀《飲冰室合集》內(nèi)任公一講演有感
　東西學(xué)術(shù)之分異——重讀馬一浮先生《濠上雜著》
　先生之學(xué)真價(jià)值不容抹殺——熊著選粹
　讀熊著各書(shū)書(shū)后
　閱《道德自我之建立》摘錄
　唐君毅哲學(xué)著作摘句
　《儒學(xué)中興論》讀后
四　探求佛學(xué)勝義
　兩書(shū)內(nèi)容仍代表佛家——關(guān)于《起信論》與《楞嚴(yán)經(jīng)》
　未能闡明佛家勝義——讀《了凡四訓(xùn)》后所寫(xiě)評(píng)語(yǔ)
　深言?xún)敉琳咦钫_之言——摘錄李證剛先生文章一段并加按語(yǔ)
　《金剛經(jīng)》摘句
　《解深密經(jīng)》摘句
　《圭峰宗密禪師語(yǔ)錄》摘句
　錄《楞嚴(yán)經(jīng)》一小節(jié)
　《佛法與世間》（講稿）摘要與按語(yǔ)
五　認(rèn)識(shí)馬克思主義
　馬、恩著作摘句
　從人類(lèi)立場(chǎng)到無(wú)產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)——讀馬恩早期著作的一點(diǎn)心得
　風(fēng)俗人情古厚今薄——讀《家庭、私有制和國(guó)家的起源》注釋一則
　讀《實(shí)踐論》摘錄
　我怎樣理解辯證唯物論——讀《辨證唯物論提綱》（艾思奇報(bào)告）
　關(guān)于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)及其上層建筑問(wèn)題——讀書(shū)筆記
　讀羅譯《馬克思傳》摘句
　讀《加里寧論共產(chǎn)主義教育》摘句
六　評(píng)說(shuō)西方學(xué)者思想
　康德思想要點(diǎn)　
　讀羅素著《中國(guó)之問(wèn)題》
　愛(ài)因斯坦的宇宙觀
　行其所知乃人之天職——費(fèi)希特思想要點(diǎn)
　論中國(guó)的科學(xué)——懷惕?！犊茖W(xué)與近代世界》摘句
　杜威教育哲學(xué)之根本觀念——讀《民本主義與教育》
　丹麥的教育與我們的教育——讀《丹麥的民眾學(xué)校與農(nóng)村》