歷史給誰來釀酒：湖湘才子品讀曾國藩

　　劉緒義的新著《歷史給誰來釀酒》是部長篇?dú)v史文化評(píng)論，所論的主角是曾國藩。關(guān)于曾國藩的研究，早已是當(dāng)前中國的顯學(xué)了。諸多小說、論著及難以分門別類的印刷物封面都赫然印著曾國藩三字，舉凡曾國藩的做官、做人、治學(xué)，或者智謀、權(quán)謀，或者心術(shù)、相術(shù)，都成了出書的噱頭。我對(duì)曾國藩的些許了解，完全得益于唐浩明先生的小說《曾國藩》和他關(guān)于家書、奏折的評(píng)點(diǎn)。唐浩明是曾國藩大家，他對(duì)于這位古人及其相關(guān)歷史、文化的研究切入得深而且實(shí)。那么緒義又能講出什么新意來呢？緒義講曾國藩，或許有著先天的優(yōu)勢。他本來就是曾文正公同鄉(xiāng)，他講曾國藩自然多了份與眾不同的鄉(xiāng)情。鄉(xiāng)情也許能夠消解許多歷史的誤會(huì)，消解許多局外人的隔膜。緒義自己說，他多年來留心一切有關(guān)曾國藩的史料和研究，多緣于鄉(xiāng)情。讀緒義筆下的曾國藩，有種講述自己鄰里家事的親切。很多歷史人物被諸多正式史料、外界傳說勾畫出來的形象，同鄉(xiāng)鄰們口碑中的形象相比大有出入。當(dāng)然說不上哪種形象更真實(shí)，但至少是不同的眼光和視角。緒義《歷史給誰來釀酒：湖湘才子品讀曾國藩》正好給我們提供了新的眼光和視角，這種關(guān)乎鄉(xiāng)情的研究動(dòng)機(jī)，姑且稱之為“史緣”。眼光和視角不同，看到的鏡像自然不同，或許這就是人們習(xí)慣上說的史識(shí)不同。緒義在這部書里，并不是一開始就先驗(yàn)地把曾國藩當(dāng)作高官、學(xué)者、統(tǒng)帥來對(duì)待，而是從他的生存境域切入，首先把他還原成一個(gè)人，一個(gè)普普通通的鄉(xiāng)鄰。書里寫曾國藩的朋友，寫他的對(duì)頭，寫他的同事，寫他的上司；也寫他們之間的相處言談，寫他們的嬉笑怒罵。這樣的眼光和視角看曾國藩，就沒有既定的意識(shí)形態(tài)，沒有通常的觀念在先。我們打開這部書，就好像打開自家的一扇門，看到的是一個(gè)很隨和的鄰里知己。作為一部長篇?dú)v史文化評(píng)論，緒義在講曾國藩時(shí)，就好像把自己平時(shí)細(xì)心觀察、深思熟慮之后的想法，說給一位老鄰居、好知己去聽。幾分親和，幾分頑皮，又有幾分辛辣。這部書既不是小說，又不是歷史，卻充滿了閱讀的趣味。緒義平時(shí)看上去有些狂狷氣，骨子里卻是謙謙君子。自言湖南有唐浩明先生，誰來說曾國藩都會(huì)有李白式的尷尬：“眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭。”可見，說曾國藩，對(duì)于緒義來說，本身就是一種挑戰(zhàn)。盡管如此，可緒義還是以其智慧與膽識(shí)，從新的一個(gè)層面，去闡釋那個(gè)時(shí)代，讓我們對(duì)曾國藩，及那段歷史，有了一個(gè)新的視角。

　　劉緒義，湖南雙峰人。做過秘書、記者、編輯，博士，中國社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)所博士后，教授，師從當(dāng)代著名哲學(xué)大師、中國哲學(xué)史學(xué)會(huì)會(huì)長、學(xué)部委員方克立先生，歷史專欄作家、湖南省作協(xié)文藝評(píng)論委員會(huì)委員，湖南省委宣傳部文藝閱評(píng)員?，F(xiàn)主要從事儒學(xué)研究.出版有《溶進(jìn)秋香》（長江文藝出版社）、《瓦礫下的思想》（北京燕山出版社）、《新概念語文》（第一卷）（湖南少兒出版社）、《劉緒義詩經(jīng)心得》（東方出版社）、《劉緒義讀春秋》（國際文化出版公司）、《歷史給誰來釀酒：劉緒義品讀曾國藩》（當(dāng)代中國出版社），《晚清危局中的曾國藩》（中國戲劇出版社）、《天人視界：先秦諸子發(fā)生學(xué)研究》（人民出版社）、《湖湘文化講演錄》（人民出版社）等著作多部。其中《天人視界：先秦諸子發(fā)生學(xué)研究》被列為“十一五國家重點(diǎn)圖書出版規(guī)劃項(xiàng)目”，《光明日?qǐng)?bào)》、《高校理論戰(zhàn)線》、《中國圖書評(píng)論》、《中國文學(xué)研究》等重要刊物都先后發(fā)表過書評(píng)。在海內(nèi)外重要學(xué)術(shù)期刊發(fā)表學(xué)術(shù)論文70余篇，并有多篇被轉(zhuǎn)載，主持省部級(jí)課題多項(xiàng)。曾做客鳳凰衛(wèi)視。