西方現(xiàn)代性語境下的主權(quán)理論研究

引言
第一章　導論
第一節(jié)　主權(quán)與國家
一　對主權(quán)與國家的不同認識
二　國家的組成要素
第二節(jié)　主權(quán)與憲法
一　從憲法詞義來看主權(quán)與憲法
二　對主權(quán)與憲法的不同認識
第三節(jié)　主權(quán)傳統(tǒng)信條中的問題
一　主權(quán)傳統(tǒng)信條的提出以及它的發(fā)展
二　傳統(tǒng)信條問題的癥結(jié)
三　問題的解決
第二章　主權(quán)與現(xiàn)代性
第一節(jié)　什么樣的現(xiàn)代性
第二節(jié)　第一個現(xiàn)代性：人文主義
一　時代背景
二　人文主義的產(chǎn)生及其中心思想
第三節(jié)　第二個現(xiàn)代性：國家主權(quán)
一　主權(quán)概念的理論淵源
二　主權(quán)模式
三　主權(quán)的傳統(tǒng)信條
第三章　現(xiàn)代性主權(quán)斷裂的修復及其失敗
第一節(jié)　修復的嘗試：主權(quán)與民族的結(jié)合
一　什么是現(xiàn)代民族
二　民族意識的形成
三　民族國家的形成模式及其形成的歷史條件
第二節(jié)　修復的失?。簝?nèi)在性邏輯對民族國家主權(quán)的挑戰(zhàn)
一　價值沖擊：人權(quán)與民族國家主權(quán)
二　現(xiàn)實沖擊：全球化與民族國家的主權(quán)格局
三　理論沖擊：新自由主義與民族國家的主權(quán)
第三節(jié)　修復失敗的原因
一　歷史原因：民族國家以及主權(quán)概念的歷史性
二　民族國家主權(quán)神話的極權(quán)意義
第四章　對現(xiàn)代性主權(quán)的反思
第一節(jié)　主權(quán)遭受挑戰(zhàn)的限度
一　國家理性和主權(quán)原則
二　人權(quán)原則對國家主權(quán)原則挑戰(zhàn)的限度
三　全球化對主權(quán)挑戰(zhàn)的爭論
四　新自由主義主權(quán)觀帶來的問題
第二節(jié)　社會力量的再次崛起
一　市民社會概念的復興
二　政治國家和市民社會的新關(guān)系
第三節(jié)　從民族國家主權(quán)到憲政國家主權(quán)
一　民族國家主權(quán)的性質(zhì)
二　民族國家主權(quán)的發(fā)展前景
三　憲政國家主權(quán)對民族國家主權(quán)的取代
第五章　反思的結(jié)果：主權(quán)公共性的回歸
第一節(jié)　主權(quán)的公共性
一　主權(quán)的性質(zhì)
二　主權(quán)的所在
三　主權(quán)是有限的
四　主權(quán)是可分的
第二節(jié)　主權(quán)公共性的表現(xiàn)
一　積極參與的共和精神：參與政治和結(jié)社自由
二　保護權(quán)利的自由風范：憲政的多數(shù)原則和少數(shù)原則
第三節(jié)　全球治理中的主權(quán)展望
一　幾種可能
二　對幾種主權(quán)展望的評論
參考文獻
一　工具書籍
二　外文譯著
三　中文著作
四　期刊部分
五　外文部分