中國(guó)人性智慧讀本

定　價(jià)：￥30.00

作　者：	丹明子
出版社：	現(xiàn)代出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	中國(guó)近代哲學(xué)/當(dāng)代哲學(xué)

購(gòu)買(mǎi)這本書(shū)可以去

ISBN：	9787801888792	出版時(shí)間：	2007-11-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	306	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　是“人之初、性本善”中的“性”，還是現(xiàn)在社會(huì)中普遍展示的自私的、充滿欲望的性？前者是光明的人性，后者是充滿邪惡的人性。有人說(shuō)，現(xiàn)今的世界人心是往下坡路走，所以人性也在墮落。邪惡的人性可以讓人墮落在痛苦之中，快樂(lè)少，痛苦多。人可以選擇客觀上的生或死、樂(lè)或苦、善或惡，人的選擇自由似乎讓人性也變得可以由人類來(lái)選擇。當(dāng)我們?cè)跔?zhēng)論時(shí)，同樣生活在現(xiàn)實(shí)中的不同人，正以不同的價(jià)值觀念來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的人生。也有許多人選擇了以自己的人生去改變這個(gè)世界，讓它更充滿活力、幸福。這些人是科學(xué)家、藝術(shù)家、文學(xué)家、音樂(lè)家。以及各種平凡的勞動(dòng)者。在知識(shí)與智慧存在的地方，就有愛(ài)、有理想、有美與善。就像彩虹只能出現(xiàn)在高高的天空。生命有層次。就像動(dòng)物世界有層次。處于最高層次的人類只因擁有智慧。而處于人類中最高層次的人也只因擁有更高的智慧。人類在人格上可以平等，而在生命的境界上卻有高低之分。就像每個(gè)人的一生，總是向著另一個(gè)境界前進(jìn)或后退。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《中國(guó)人性智慧讀本》作者簡(jiǎn)介

圖書(shū)目錄

江山易改　本性難移
人無(wú)遠(yuǎn)慮　心有近憂
賄亡其身　智不如麝
包藏禍心　陷友不仁
自滿招損　謙恭得益
心胸狹小　獨(dú)自傷悲
知人者智　自知者明
光明磊落　勿施詭計(jì)
忠言逆耳　瘦言惑已
火虎不分　至死不悟
以人之長(zhǎng)　補(bǔ)己之短
在其位　　謀其致
海納百川　有容乃大
口舌之能　難成大器
人必自辱　后人辱之
人無(wú)良心　無(wú)異禽獸
自強(qiáng)不息　大器晚成
誠(chéng)信為本　完以待人
重已輕人　四面樹(shù)敵
婦人七出　有違人倫
居安思?！》阑嘉慈?br />已然知未然
獻(xiàn)馬取寵　咎由自取
喜鵲噪虎　八哥應(yīng)聲
興妖作怪　自取其禍
鋒芒畢露　引火燒身
目空一切　即且亡身
膽大妄為　引火燒身
妄想成仙　舉家喪命
感情用事　誤國(guó)誤民
狂妄自大　自取滅亡
適可而止　不沉其身
麻痹大意　喪身黃泉
未歷艱險(xiǎn) 不知恐懼
小人得志不可一世
鷹化為鳩自取其辱
兼聽(tīng)則明偏聽(tīng)則暗
學(xué)藝不精暴怒而亡
不圖虛名大智若愚
膽大妄為自取其禍
行賄受賄家國(guó)無(wú)保
利欲熏心見(jiàn)利忘義
蟻蛀大木同歸于盡
人為財(cái)死鳥(niǎo)為食亡
貪得無(wú)厭自食其果
自相爭(zhēng)食九頭皆傷
見(jiàn)利忘義一敗涂地
貪財(cái)至死與貍無(wú)異
玄石好酒至死方休
句章野人見(jiàn)利忘害
犁冥得寶貽笑大方
情為欲使利令智昏
貪財(cái)喪命重口輕生
蠢然蟻集是物爭(zhēng)趨
君子之道輕財(cái)取義
虎逐麋鹿貪婪喪生
得道多助失道寡助
仁義道德有勝于無(wú)
鋒芒內(nèi)斂謹(jǐn)慎處世
采藥之道分清好壞
言而無(wú)信失信于人
相回爭(zhēng)功五丁發(fā)怒
知錯(cuò)即改仍為賢君
不韋不智自毀蔭庇
卻惡奪秦謠言所止
造物無(wú)心其心不誠(chéng)
疑人者窮防人者愚
盛世君王亦非完人
目標(biāo)專一百發(fā)百中
專心致志無(wú)所不能
穴蟻知雨志誠(chéng)心明
多疑之人不可共事
圣人不知無(wú)須遮掩
夢(mèng)騎之事并非現(xiàn)實(shí)
言而不中民自懈會(huì)
竊糟充酒終為人笑