天方書(shū)話(huà)：縱談阿拉伯文學(xué)在中國(guó)

第一輯 大師緣
魯迅與《一千零一夜》——從《死魂靈》里的一個(gè)誤譯說(shuō)起
周作人的天方夜譚情結(jié)
他不僅給國(guó)人送來(lái)了紀(jì)伯倫——茅盾翻譯的阿拉伯女性小說(shuō)
附:凱爾凱勃
對(duì)此公我們不能吝惜筆墨——中阿文學(xué)交流視野中的茅盾
為他獻(xiàn)上一個(gè)花籃——想起巴金捐贈(zèng)的《天方夜譚》法文本
豐腴的弁言,精深的見(jiàn)解——葉圣陶序《天方夜譚》
從《先知》到“小朋友”——冰心與阿拉伯的一段緣分
三族同胞一出戲——老舍/《國(guó)家至上》/回教文化研究會(huì)
“是誰(shuí)何時(shí)斷片的夢(mèng)景？”——追憶揣摩徐志摩夢(mèng)游埃及詩(shī)之旅
古文里吹出的阿拉伯風(fēng)——林紓翻譯的《大食故宮余載》
三個(gè)源自阿拉伯的寓言——胡愈之翻譯的《東方寓言集》
胡愈之與馮賓符:我國(guó)中東問(wèn)題研究的先驅(qū)
新月與番石榴的相會(huì)——新詩(shī)才子朱湘翻譯的阿拉伯古詩(shī)
葉靈鳳筆下的“天方書(shū)話(huà)”中阿比較文學(xué)研究的播火者——顧頡剛
中國(guó)人翻譯的第1部阿拉伯學(xué)術(shù)著作——?jiǎng)朕r(nóng)所譯《蘇萊曼東游記》談屑
呂叔湘和《可憐的阿拉伯人》——兼及勞倫斯的《沙漠革命記》
由《埃及古代史》想到夏鼐
第二輯 譯介記
中國(guó)人翻譯的第1篇阿拉伯小說(shuō)
附:留信待取處
中國(guó)第1個(gè)翻譯《懸詩(shī)》和《安塔拉傳奇》的人——馬宗融及其對(duì)阿拉伯文學(xué)譯介的貢獻(xiàn)
徐卓呆和中國(guó)最早的《木乃伊》
中國(guó)人創(chuàng)作的阿拉伯寓言
附:亞拉伯的駱駝
民國(guó)時(shí)期的《阿拉伯游記》
《尼羅河與埃及之文明》及其他
塔哈·侯賽因在中國(guó)最初的《日子》——1947年馬俊武所譯《童年的回憶》
一次未竟全功的可貴嘗試——馬興周和他的《阿拉伯故事叢書(shū)》
中國(guó)對(duì)埃及現(xiàn)代作家群的首度介紹——“僅供參考”中的《今日的埃及作家》
《在咖啡店里》:第1部漢譯阿拉伯個(gè)人短篇集——兼談未完成的“阿爾及利亞三部曲”
一本既有益又有趣的歷史小說(shuō)——《古代埃及孩子的一天》
高山流水遇知音——再說(shuō)紀(jì)伯倫及其作品在中國(guó)
關(guān)于梅女士的二三事
有這樣一個(gè)“圈外人”——閑話(huà)關(guān)注阿拉伯文學(xué)譯介的杜漸
譯介時(shí)間·盜版本·禁書(shū)——也說(shuō)馬哈福茲及其作品在中國(guó)
馬哈福茲作品在英美的譯介
被遺忘角落的愛(ài)情——來(lái)自索馬里的《蘆薈戀歌》
無(wú)巧不成書(shū)——阿拉伯第1部小說(shuō)之新說(shuō)
沙比:永恒的流星名門(mén)之后翻譯的阿拉伯小說(shuō)——梅紹武與《灰燼的沉默》
我為什么翻譯這個(gè)“短篇”？
附:中國(guó)之路
第三輯 夜談錄
無(wú)獨(dú)有偶,妙趣天成——《一千零一夜》與中國(guó)章回體小說(shuō)之比較
新“天方夜譚”——納訓(xùn)《一千零一夜》全譯本被剽竊
河北少兒版《一千零一夜》序
千夜之花誰(shuí)先采？
周桂笙和他的《新庵諧譯初編》
《天方夜譚》知多少——寫(xiě)在《一千零一夜》漢譯問(wèn)世一百年之際
《一千零一夜》的中國(guó)變奏
《一千零一夜》的中國(guó)變奏（續(xù)）
西洋千夜曲,難得幾回聞——從莊裕安的《天方樂(lè)譚》說(shuō)開(kāi)去
話(huà)說(shuō)“十米長(zhǎng)”——收集《一千零一夜》中譯本雜感
信不信由你:她在中國(guó)有1001個(gè)名字
“西方夜談”里的《沁園春·雪》
1851:并非一場(chǎng)空歡喜——繡像小說(shuō)之《天方夜譚選》
第四輯 古籍鈔
沙海遺珠:《中國(guó)集》——世界上第1部關(guān)于中國(guó)的詩(shī)集
造紙術(shù)西傳中的中國(guó)女性——賈希茲《吝人列傳》中透露的一個(gè)信息
阿拉伯古籍中關(guān)于鄭和船隊(duì)的一段重要史料
是史實(shí)還是傳說(shuō)？——關(guān)于阿拉伯古籍中一段失實(shí)的史事
買(mǎi)回來(lái)的大師——漫談雅古特和他的《地名辭典》
《歷史》的邊角——《伊本·赫勒敦歷史》覽后隨感
同胞三俊士,青史共留名——伊本·艾西爾和他的兩個(gè)“同名”兄弟
《葡萄牙人在華見(jiàn)聞錄》中的穆斯林
大歷史與小故事——關(guān)于伊本·凱西爾和他的《始末錄》
伊本·西那論教育
霧里看花說(shuō)《香園》
有歌自天方來(lái)——關(guān)于阿拉伯古代歌詩(shī)的斷想
第五輯 華夏情
1948:中國(guó)最早介紹阿盟的書(shū)
中國(guó)第1本關(guān)于巴勒斯坦的專(zhuān)著
商務(wù)印書(shū)館的特殊貢獻(xiàn)——有感于“渝版手工紙”之《回教教育史》
空前絕后的紅色急就章——《我們和阿拉伯人民》
奇怪的《詩(shī)刊》1958年7月號(hào)——“支持阿拉伯各國(guó)民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)增刊”
埃及燈的故事——兼說(shuō)楊朔散文中的阿拉伯人物
讓我們記住他的名字——韓北屏及其《非洲夜會(huì)》
戰(zhàn)鼓聲中有癡情——田間的《非洲游記》
詩(shī)隔三十載,新舊兩重天——從王獨(dú)清的《埃及人》到談微的《致埃及》
珍貴的“埃及文學(xué)特輯”
一本險(xiǎn)些見(jiàn)不到的書(shū)——驚讀馬寒冰的《尼羅河畔》
兩位新聞工作者筆下的散文集——《在埃及和敘利亞》與《埃及紀(jì)游》
四才子的天方交響曲
馬堅(jiān)及其《回教哲學(xué)史》
筆耕不輟的“萬(wàn)國(guó)大總管”——兼說(shuō)加利博士幾部著作的中譯本
誰(shuí)燒了亞歷山大圖書(shū)館？
走進(jìn)麥德布利書(shū)店
馬克思和恩格斯學(xué)過(guò)阿拉伯語(yǔ)嗎？
在利雅得逛市場(chǎng)
茶香飄萬(wàn)里,茶詩(shī)出一源——話(huà)說(shuō)中國(guó)綠茶在摩洛哥