文心雕龍精讀

第一講 導(dǎo)論：劉勰和《文心雕龍》
一、《文心雕龍》產(chǎn)生的時(shí)代
二、劉勰的生平
三、《文心雕龍》的性質(zhì)、結(jié)構(gòu)、基本思想和在中國(guó)文論史上的地位
第二講 《原道》——文章與道的關(guān)系
一、萬(wàn)物之文皆道之文
二、儒家六經(jīng)——人文之典范
三、道、圣、文三者的關(guān)系
四、本講小結(jié)
第三講 《辨騷》——提出關(guān)于寫(xiě)作的基本思想
一、對(duì)《楚辭》的基本評(píng)價(jià)
二、熱情贊嘆《楚辭》的藝術(shù)成就，提出關(guān)于寫(xiě)作的基本思想
第四講 《明詩(shī)》——論歷代詩(shī)歌
一、釋名以章義
二、原始以表末，選文以定篇
三、敷理以舉統(tǒng)
第五講 《樂(lè)府》——論樂(lè)府詩(shī)的歌詞與聲樂(lè)
一、觀(guān)樂(lè)以知興廢，慎樂(lè)以行教化
二、秦漢以來(lái)，雅聲不復(fù)
三、余論
第六講 《詮賦》——論歷代賦
一、釋名義
二、論歷代賦作
三、論作賦大要
四、從劉勰論賦看他的文學(xué)思想
第七講 《史傳》——論歷代史書(shū)
一、論先秦史書(shū)
二、論兩漢史書(shū)
三、論三國(guó)、晉代史書(shū)
四、論撰著史書(shū)必須注意之點(diǎn)
第八講 《神思》——論作家的思維活動(dòng)
一、描述思維活動(dòng)的特點(diǎn)，論如何保證思路通暢
二、構(gòu)思有遲速之異，并資博紡
三、構(gòu)思之功極為重要，其微妙處卻難以言傳
四、深思默運(yùn)，制勝之寶
五、本講小結(jié)
第九講 《體性》——論作家個(gè)人因素與文章風(fēng)貌的關(guān)系
一、“性”析為四，“體”總為八
二、體之與性，表里必符
三、學(xué)慎始習(xí)
四、本講小結(jié)
第十講 《風(fēng)骨》——論優(yōu)良的文風(fēng)：鮮明有力，準(zhǔn)確精健
一、什么是風(fēng)骨
二、劉勰心目中的理想文風(fēng)
三、“確乎正式”：通過(guò)學(xué)習(xí)，提高對(duì)F風(fēng)骨的自覺(jué)性
第十一講 《通變》——論正確地求新求變
一、設(shè)文之體有常，變文之?dāng)?shù)無(wú)方
二、斟酌乎質(zhì)文之間，■括乎雅俗之際
三、博覽精閱以求通變
第十二講 《情采》——論內(nèi)容與辭采的關(guān)系
一、情理為經(jīng)，辭采為緯
二、要求為情而造文，反對(duì)為文而造情
三、惡文太章，貴乎反本
第十三講 《麗辭》——論對(duì)偶
一、對(duì)偶的必然性和歷代對(duì)偶的發(fā)展
二、麗辭之體，凡有四對(duì)
三、運(yùn)用對(duì)偶應(yīng)該注意什么
第十四講 《比興》——論比喻和“興”
一、以漢儒解釋《詩(shī)經(jīng)》為據(jù)，說(shuō)明什么是比和興
二、概說(shuō)《楚辭》、漢賦使用比興的情況
三、論比喻
第十五講 《夸飾》——論夸張
一、夸張的合理性，儒家經(jīng)典中的夸張
二、論漢賦中的夸張
三、總結(jié)：如何運(yùn)用好夸張手法
第十六講 《時(shí)序》——論文章與時(shí)代的關(guān)系
一、論上古、先秦文章
二、論兩漢文章
三、論建安曹魏文章
四、論晉代文章
五、論宋齊文章
六、本講小結(jié)
第十七講 《物色》——論自然景物與文學(xué)創(chuàng)作的關(guān)系
一、風(fēng)景物色感人至深
二、簡(jiǎn)論歷代作品的景物描寫(xiě)
三、物色盡而情有余
第十八講 《知音》——論文章的鑒賞、批評(píng)
一、音實(shí)難知，知實(shí)難逢
二、如何提高鑒賞、批評(píng)能力
三、強(qiáng)調(diào)正確的鑒賞、批評(píng)之司能與必要
主要參考書(shū)目
后記