世界觀新論

定　價(jià)：￥36.00

作　者：	熊勝安著
出版社：	世界知識(shí)出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	哲學(xué)理論

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ISBN：	9787501232345	出版時(shí)間：	2007-11-01	包裝：	平裝
開本：	16	頁數(shù)：	276	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　現(xiàn)實(shí)世界的發(fā)展運(yùn)動(dòng)，在時(shí)間形式上依矛盾的對(duì)立統(tǒng)一與相互轉(zhuǎn)化、量變質(zhì)變和否定之否定規(guī)律持續(xù)前進(jìn)，在空間形式上依矛盾分化和矛盾凝結(jié)規(guī)律廣延擴(kuò)張。但是，時(shí)間與空間兩個(gè)概念的分別提出，以及持續(xù)與廣延兩方面規(guī)律的分別揭示，其實(shí)都是人們?cè)谒季S中加以分別考察的結(jié)果，因?yàn)闀r(shí)間與空間兩種運(yùn)動(dòng)形式并不可分。實(shí)際上，事物的空間廣延一并也表現(xiàn)為時(shí)間持續(xù)，反之亦然。辯證唯物主義哲學(xué)新理論所反映的，就是這樣一種關(guān)于世界廣延并持續(xù)發(fā)展運(yùn)動(dòng)的觀念。這一新的世界觀可以看作是向古代樸素唯物論中廣延與持續(xù)一并展開這種運(yùn)動(dòng)觀的合理回歸，但顯然是在一個(gè)更高層次上的回歸，因?yàn)樵跇闼匚ㄎ镎撃抢镒鳛楝F(xiàn)象性觀察和哲人睿智猜測(cè)得出的結(jié)論，在這里已經(jīng)成了本質(zhì)性分析和科學(xué)論證的結(jié)果。

作者簡(jiǎn)介

　　熊勝安，北京市平谷區(qū)人。曾任中學(xué)語文教員，1977年至1982年就讀于北京師范大學(xué)中文系．畢業(yè)后分配到中央紀(jì)委工作，歷任中央紀(jì)委研究室綜合處處長(zhǎng)、中國紀(jì)檢監(jiān)察報(bào)副總編輯等職，現(xiàn)任中央紀(jì)委、中央組織部巡視組巡視專員。自1984年以來出版著作數(shù)十種，本書是作者二十余年來思考與研究的一個(gè)成果，從開始投入寫作至成稿歷經(jīng)十年之久。

圖書目錄

序言
導(dǎo)論
　一、對(duì)現(xiàn)象世界的考察
　　1.對(duì)人類思維現(xiàn)象的考察
　　2.對(duì)自然界現(xiàn)象的考察
　　3.對(duì)人類社會(huì)現(xiàn)象的考察
　結(jié)論
　二、對(duì)經(jīng)典辯證唯物主義關(guān)于物質(zhì)運(yùn)動(dòng)基本形式理論的考察
　　1.辯證唯物主義經(jīng)典理論關(guān)于物質(zhì)運(yùn)動(dòng)基本形式的論述
　　2.辯證唯物主義經(jīng)典理論關(guān)于辯證法三個(gè)基本規(guī)律的論述
　　3.辯證唯物主義經(jīng)典理論關(guān)于事物發(fā)展基本觀念的論述
　　結(jié)論
原理
　一、事物自己運(yùn)動(dòng)的原理
　 1.事物自己運(yùn)動(dòng)的主體
　2.事物自己運(yùn)動(dòng)的根源
　二、運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)移的原理
　1.運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)移的內(nèi)在依據(jù)
　　2.運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)移的發(fā)生
　三、事物廣延發(fā)展的基本規(guī)律
　 1.矛盾分化的規(guī)律
　2.矛盾凝結(jié)的規(guī)律
新生事物論
　一、新生事物的規(guī)定性
　1.存在的現(xiàn)實(shí)性
　 2.產(chǎn)生的必然性
　3.延續(xù)的相對(duì)性
　二、新生事物的優(yōu)勢(shì)
　1.持續(xù)中形成的積淀優(yōu)勢(shì)
　 2.凝結(jié)中形成的個(gè)體優(yōu)勢(shì)
　3.分化中形成的整體優(yōu)勢(shì)
　三、新生事物同舊事物的矛盾關(guān)系
　1.新生事物的產(chǎn)生對(duì)舊事物形成的決定作用
　　2.新生事物與舊事物之間的間接性對(duì)立關(guān)系
　 3.新生事物在舊事物自行消亡中的促進(jìn)作用
世界觀
　一、樸素唯物論世界觀
　二、形而上學(xué)機(jī)械唯物論世界觀
　……
方法論
結(jié)語