現(xiàn)代藝術(shù)與中國(guó)文化視點(diǎn)

　　本書(shū)的題目注定了文章介入的角度，即我們關(guān)注的是西方藝術(shù)作為語(yǔ)言和方式的母本在中國(guó)當(dāng)代文化情境中的遭遇及變化。中國(guó)的當(dāng)代藝術(shù)家正是在這個(gè)變化過(guò)程中，尋找自己的感覺(jué)，使自己真正步入新的發(fā)展。謀取平等的對(duì)話接軌于“國(guó)際規(guī)則”，這是一廂情愿的臆想，還是藝術(shù)發(fā)展的必然呢？當(dāng)“后現(xiàn)代主義”、“后殖民文化”這一“主體明確”的概念認(rèn)同原則不時(shí)激發(fā)在中國(guó)藝術(shù)家面前，一切現(xiàn)有資源的利用也就成為既成的表演，忐忑不安地聽(tīng)訓(xùn)于最終的判斷。在這個(gè)層面上來(lái)看中國(guó)的現(xiàn)代藝術(shù)——“八五美術(shù)運(yùn)動(dòng)”是模仿，走出模仿之后卻又歸順于“它者——主體”的判斷原則之下，仿佛困惑與迷茫總是揮之不去。這的確是一個(gè)令人尷尬而又宿命的怪圈，它令中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)家深感惱怒與無(wú)奈。

　　張強(qiáng)，1962年出生于中國(guó)山東省肥城市。中國(guó)重慶市人文社科重點(diǎn)研究基地，四川美術(shù)學(xué)院當(dāng)代視覺(jué)藝術(shù)研究中心主任、首席專家、教授，兼中國(guó)本土藝術(shù)現(xiàn)代化研究所所長(zhǎng)。中國(guó)現(xiàn)代書(shū)法藝術(shù)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)兼學(xué)術(shù)委員會(huì)主任。主編“中國(guó)本土藝術(shù)現(xiàn)代化叢書(shū)”，首批五冊(cè)獨(dú)立撰寫（重慶出版社2006版）：“中國(guó)畫學(xué)叢書(shū)”，首批七冊(cè)（河南美術(shù)出版社2005版），獨(dú)立撰寫其中《中國(guó)畫論體系》、《中國(guó)繪畫美學(xué)》、《中國(guó)山水畫學(xué)》、《中國(guó)人物畫學(xué)》、《現(xiàn)代國(guó)畫形態(tài)》（五冊(cè)110萬(wàn)字）。獲重慶市第五次哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果二等獎(jiǎng)（2006）。先后出版?zhèn)€人專著共計(jì)16種，其中《中國(guó)畫論系統(tǒng)論》（江蘇美術(shù)出版社1998版）被列入“文化部九五規(guī)劃——全國(guó)高等藝術(shù)院校研究生通用教材”，并獲山東省委宣傳部頒發(fā)的第二次“劉勰文藝評(píng)論獎(jiǎng)”。《視覺(jué)文化：從藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)到學(xué)科體系》（中國(guó)文史出版社2005版）被列入“全國(guó)高校百部?jī)?yōu)秀社科專著文庫(kù)”。作為倫敦大英博物館250年首位當(dāng)代藝術(shù)表演者（2002），先后在美國(guó)紐約哥倫比亞大學(xué)瓦利克美術(shù)館（1998）、美國(guó)堪薩斯大學(xué)斯賓塞博物館（2000）、香港藝術(shù)公社國(guó)際美術(shù)館（2002）、澳大利亞亞澳藝術(shù)中心（2004）、法國(guó)圖盧茲藝術(shù)中心（2004）、韓國(guó)首爾市立美術(shù)館（2005）、法國(guó)巴黎國(guó)際藝術(shù)城（2007）等地表演、展出。作品被大英博物館、澳門藝術(shù)博物館、《美術(shù)文獻(xiàn)》編輯部等機(jī)構(gòu)收藏。2006年由山東美術(shù)出版社推出張強(qiáng)大型古典藝術(shù)學(xué)術(shù)輯集——《高逸風(fēng)致》（繪畫卷，書(shū)法、詩(shī)歌、畫學(xué)卷）。2007年由重慶出版社推出張強(qiáng)大型現(xiàn)代藝術(shù)學(xué)術(shù)輯集《蹤跡維度》（社會(huì)學(xué)采樣之評(píng)論卷、對(duì)話卷、網(wǎng)絡(luò)卷、行墨巴黎卷）。