歷史的規(guī)律與歷史的真相

定　價(jià)：￥23.00

作　者：	王祖華
出版社：	學(xué)林出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	歷史研究

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ISBN：	9787807304401	出版時(shí)間：	2007-09-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	32開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	377	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　對(duì)于本岀的書(shū)名，再看扉頁(yè)上的那段話，讀者也許會(huì)產(chǎn)生這樣的疑問(wèn)：既然有關(guān)歷史的規(guī)律與真相，是從18世紀(jì)的伏爾泰以來(lái)，包括黑格爾與馬克里思在內(nèi)的哲學(xué)家和歷史都無(wú)法解決的問(wèn)題，那么，作者何德何能，居然還敢侈談什么歷史規(guī)律和妄論什么歷史真相呢？難道他自認(rèn)為要比伏爾泰、黑格爾和馬克思有更多的學(xué)問(wèn)呢？作者在《歷史的規(guī)律與歷史的真相》的緒論部分，從理論上對(duì)這個(gè)規(guī)律作了通俗的闡述，并把這個(gè)規(guī)律命名為“需求法則”，而《歷史的規(guī)律與歷史的真相》的正文部分則承擔(dān)著用歷史來(lái)證明這個(gè)規(guī)律的任務(wù)。這個(gè)規(guī)律一旦呈現(xiàn)在人們面前，它的光芒可能會(huì)令人眩目，某些人一時(shí)不能適應(yīng)，也屬正?，F(xiàn)象，這并不重要。而重要的是，這個(gè)光芒不但可以照亮歷史，也足以照亮未來(lái)，這乃是毋庸置疑的。

作者簡(jiǎn)介

　　王祖華，浙江蕭山人，1947年生于上海、1966年高中畢業(yè)，1968年作為知青到崇明農(nóng)場(chǎng)務(wù)農(nóng)，1972年回城，恢復(fù)高考后于1978年考入大學(xué)，獲工學(xué)士學(xué)位。從1968年起，學(xué)習(xí)、鉆研哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)和史學(xué)，歷四十年之久，積心得與發(fā)現(xiàn)，遂成本書(shū)。

圖書(shū)目錄

自序
緒論需求法則——關(guān)于歷史經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本規(guī)律
(一) 鐵的規(guī)律與需求問(wèn)題的提出
(二) 生產(chǎn)力是人類(lèi)實(shí)現(xiàn)自身需求能力的分析
1. 有關(guān)生產(chǎn)力提高的分析
2. 有關(guān)生產(chǎn)力使用的分析
(三) 從歷史經(jīng)濟(jì)的發(fā)展變化看規(guī)律
1. 求生存——原始社會(huì)的基本需求
2. 求生存與求發(fā)展——農(nóng)業(yè)社會(huì)的基本需求
3. 求發(fā)展與求享受——資本主義社會(huì)的基本需求
(四) 需求法則——關(guān)于歷史經(jīng)濟(jì)基本規(guī)律的綜述
(五) 經(jīng)濟(jì)趨勢(shì)分析
(六) 用歷史證明規(guī)律與歷史學(xué)的重新洗牌
第一部分原始社會(huì)(約50萬(wàn)年前一約公元前5000年)
第一章氏族時(shí)期(約50萬(wàn)年前一約15000年前)
第一節(jié) 氏族組織的由來(lái)
第二節(jié) 氏族形式的多樣性
第三節(jié) 氏族形式的基本特征
(一) 基本特征是對(duì)氏族組織主流形式的認(rèn)定
(二) 對(duì)人類(lèi)祖先生理弱點(diǎn)的分析
(三) 氏族形式若干特征的再探討
1. 財(cái)產(chǎn)公有
2. 酋長(zhǎng)
3. 性規(guī)則
第四節(jié) 對(duì)兩個(gè)傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)的質(zhì)疑
(一) 家庭問(wèn)題
(二) 母系氏族問(wèn)題
第五節(jié) 氏族形式向部落形式的過(guò)渡
第二章部落時(shí)期(約15000年前一約公元前5000年)
第一節(jié) 過(guò)渡是社會(huì)主流形態(tài)的過(guò)渡
第二節(jié) 部落時(shí)期的社會(huì)基本狀況
(一) 部落形態(tài)與氏族形態(tài)的不同點(diǎn)
(二) 部落形式與氏族形式的相同點(diǎn)
(三) 部落形態(tài)帶來(lái)的社會(huì)進(jìn)步
第三節(jié) 新舊石器時(shí)代的劃分
第四節(jié) 關(guān)于部族戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁發(fā)生的質(zhì)疑
第三章原始社會(huì)的解體
第一節(jié) 多余產(chǎn)品的積蓄與貯存
第二節(jié) 從自然采集業(yè)到人工種植業(yè)的轉(zhuǎn)化
第三節(jié) 從自然狩獵業(yè)到人工飼養(yǎng)業(yè)的轉(zhuǎn)化
第二部分農(nóng)業(yè)社會(huì)(約公元前5000年一約公元前1500年)
第四章古代文明時(shí)期——部族制時(shí)代(約公元前5000年一約公元前1500年)
第一節(jié) 古代文明的本質(zhì)是農(nóng)業(yè)文明
第二節(jié) 對(duì)世界各地古代文明的有限了解
(一) 美索不達(dá)米亞的古代文明
(二) 尼羅河流域的古代文明
(三) 印度河流域的古代文明
(四) 黃河流域的古代文明
(五) 其他地區(qū)的古代文明
1. 克里特島的米諾斯古代文明
2. 其他地區(qū)的古代文明
3. 綜述
第三節(jié) 古代文明時(shí)期的社會(huì)基本狀況
第四節(jié) 古代文明的失落
(一) 失落之一：公元前5000年至前3500年的歷史
(二) 失落之二：古代文明的毀滅
第五節(jié) 關(guān)于強(qiáng)勢(shì)原理和理性問(wèn)題的提出
(一) 強(qiáng)勢(shì)原理
(二) 理性行為
第六節(jié) 古代文明時(shí)期是一個(gè)部族制時(shí)代
第五章古典文明時(shí)期——封建制時(shí)代(約公元前1500年一約公元500年)
第一節(jié) 農(nóng)耕社會(huì)對(duì)國(guó)家形態(tài)的呼喚
第二節(jié) 關(guān)于奴隸制度的產(chǎn)生及其盛行
第三節(jié) 古典文明中心地區(qū)的歷史簡(jiǎn)介
(一) 中國(guó)地區(qū)——中華古典文明
1. 關(guān)于各個(gè)古典文明程序排列的說(shuō)明
2. 中國(guó)古典文明時(shí)期的紀(jì)元表
3. 中國(guó)古典文明時(shí)期的歷史簡(jiǎn)述
(二) 地中海地區(qū)——希臘與羅馬的古典文明
1. 希臘古典文明時(shí)期的歷史簡(jiǎn)述
2. 羅馬古典文明時(shí)期的歷史簡(jiǎn)述
(三) 印度地區(qū)——印度古典文明
(四)其他地區(qū)概述
1. 埃及地區(qū)
2. 西亞地區(qū)
第四節(jié) 古典文明時(shí)期若干歷史問(wèn)題的總結(jié)
(一) 從奴隸制度的演變軌跡看利弊
(二) “百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”現(xiàn)象的分析
(三) 在不同意識(shí)形態(tài)驅(qū)使下的分道揚(yáng)鑣
1. 印度道路
2. 希臘道路
3. 中國(guó)道路
4. 關(guān)于意識(shí)形態(tài)的歷史作用力
(四) 關(guān)于奴隸制度與社會(huì)進(jìn)步的相互關(guān)系
第五節(jié) 國(guó)家形態(tài)的成熟和古典文明時(shí)期的結(jié)束
第六章中世紀(jì)文明時(shí)期——集權(quán)制時(shí)代(約公元500年一約公元1500年)
第一節(jié) 個(gè)體小農(nóng)家庭經(jīng)濟(jì)的確立及其需求意義
第二節(jié) 從封建制度談社會(huì)階段的劃分和命名
第三節(jié) 中世紀(jì)文明中心地區(qū)的歷史簡(jiǎn)介
(一) 中國(guó)地區(qū)
(二) 歐洲地區(qū)
(三) 其他地區(qū)
第四節(jié) 解讀中世紀(jì)時(shí)代的社會(huì)“黑暗性”
(一) 中國(guó)社會(huì)從“焚書(shū)坑儒”到“文字獄”
(二) 歐洲社會(huì)的宗教和宗教裁判所
第五節(jié) 中世紀(jì)農(nóng)耕社會(huì)內(nèi)部的土地兼并活動(dòng)
第六節(jié) 意大利文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)社會(huì)性質(zhì)的再探討
第七章農(nóng)業(yè)社會(huì)的解體
第一節(jié) 工業(yè)文明時(shí)代的來(lái)臨
第二節(jié) 工業(yè)文明在歐洲的首先崛起
第三節(jié) 工業(yè)文明的擴(kuò)散
后記