CI設(shè)計(jì)

　　發(fā)端于20世紀(jì)初的CI設(shè)計(jì)，已經(jīng)歷了近一個(gè)世紀(jì)的歷程，已由最初的標(biāo)識(shí)統(tǒng)一化設(shè)計(jì)發(fā)展為以理念識(shí)別為核心、以行為識(shí)別為體現(xiàn)、以視覺(jué)識(shí)別為傳播的形象識(shí)別系統(tǒng)，在競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的市場(chǎng)環(huán)境中，尤其是在當(dāng)今的信息社會(huì)中，CI設(shè)計(jì)已成為企業(yè)重要的經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略和營(yíng)銷手段。傳播學(xué)泰斗麥克魯汊（Mcluhan）曾說(shuō)：“媒介即信息?！币詷?biāo)志為核心的視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng)，承載了企業(yè)的品牌信息，對(duì)傳播企業(yè)形象、構(gòu)建品牌形象等方面發(fā)揮著主導(dǎo)性作用，可以說(shuō)形象傳播賦予企業(yè)以生命。今日的市場(chǎng)格局發(fā)生了巨大的變化，營(yíng)銷策略已由以往的市場(chǎng)導(dǎo)向轉(zhuǎn)向形象導(dǎo)向，在當(dāng)今“品牌制勝”的營(yíng)銷法則中，形象要素成為產(chǎn)品高附加值和市場(chǎng)營(yíng)銷的制高點(diǎn)。隨著我國(guó)加入WTO，以及我國(guó)經(jīng)濟(jì)總量的不斷提高，我國(guó)經(jīng)濟(jì)成為國(guó)際市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中一支十分重要的力量，CI設(shè)計(jì)在這其中扮演著越來(lái)越重要的角色。順應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，CI設(shè)計(jì)作為藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的一項(xiàng)內(nèi)容于上個(gè)世紀(jì)90年代初應(yīng)運(yùn)而生，至今已成為視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)的主干課程。從嚴(yán)格意義上講，CI設(shè)計(jì)應(yīng)屬于邊緣性學(xué)科，其知識(shí)點(diǎn)被分散到設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)、廣告學(xué)、市場(chǎng)營(yíng)銷學(xué)等不同的學(xué)科中。設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)側(cè)重于CI的視覺(jué)識(shí)別設(shè)計(jì)，廣告學(xué)側(cè)重于理念識(shí)別與品牌傳播，市場(chǎng)營(yíng)銷學(xué)側(cè)重于市場(chǎng)與品牌的營(yíng)銷研究，這在一定程度上制約了CI設(shè)計(jì)教學(xué)向縱深化、系統(tǒng)化的發(fā)展。與當(dāng)今市場(chǎng)發(fā)展相比，CI設(shè)計(jì)的理論性研究顯得滯后，CI設(shè)計(jì)教學(xué)中尚存在諸多需要完善的地方，需要對(duì)CI設(shè)計(jì)的理論及實(shí)踐進(jìn)行重新梳理。CI設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)是一項(xiàng)系統(tǒng)性較強(qiáng)的課程，對(duì)于視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，基于其專業(yè)屬性的特點(diǎn)，往往將著眼點(diǎn)放到局部的形態(tài)塑造方面，而忽視了CI本身的整體“識(shí)別性”與“傳播性”，也有的是“按圖索驥、墨守成規(guī)”，這些都容易造成Cl設(shè)計(jì)的片面性與教條性。本書(shū)力求系統(tǒng)性、科學(xué)性、專業(yè)性、時(shí)代性和實(shí)用性，在編寫(xiě)方法上，注重理論知識(shí)與實(shí)際案例相結(jié)合，避開(kāi)了僵化式的理論灌輸，而輔以大量而翔實(shí)的案例，以闡述CI設(shè)計(jì)的理論與方法，闡述中則力求由簡(jiǎn)到繁，由淺入深。書(shū)中大量收集了自20世紀(jì)60年代以來(lái)西方國(guó)家以及我國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)企業(yè)導(dǎo)入CI系統(tǒng)的成功案例，力圖使本書(shū)做到直觀性、知識(shí)性、可讀性，給讀者一個(gè)切實(shí)可行的學(xué)習(xí)內(nèi)容與途徑。CI設(shè)計(jì)作為一門融知識(shí)性與實(shí)踐性于一體的課程，既有“技”的成分，也有“理”的內(nèi)涵，不論是“由技入道”，還是“由理入道”，歸根到底還需要做到“技”與“理”的統(tǒng)一，只有這樣才能使學(xué)習(xí)做到系統(tǒng)性與完整性，因此我們相信“術(shù)業(yè)有專攻”，更崇尚“功夫在詩(shī)外”。如果本書(shū)對(duì)CI設(shè)計(jì)專業(yè)的教學(xué)、設(shè)計(jì)人員能夠有所參考、借鑒和幫助，實(shí)是本書(shū)所企盼的目的。

暫缺《CI設(shè)計(jì)》作者簡(jiǎn)介