畫(huà)說(shuō)三字經(jīng)

　　《三字經(jīng)》是我國(guó)古代蒙學(xué)綜合性讀本最有代表性的一種，它流行時(shí)間長(zhǎng)，范圍廣，影響大。相傳為宋末大學(xué)問(wèn)家王應(yīng)麟編撰?！度纸?jīng)》結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，文字簡(jiǎn)潔，概括性極強(qiáng)，在千余字的篇幅里容納了大量的知識(shí)和道德規(guī)范。它三字成句，或三字倍數(shù)成句，短而諧韻，讀起來(lái)瑯瑯上口，通俗易懂，便于記誦。 《三字經(jīng)》具有識(shí)字、增廣見(jiàn)聞和道德教育的功能，文筆自然，樸實(shí)無(wú)華，其中有段僅用三百多字便概括了中華五千年歷史的變遷，歷來(lái)備受贊譽(yù)?！度纸?jīng)》、《百家姓》、《千字文》，俗稱“三百千”，《三字經(jīng)》后來(lái)居上，盡管這里的“居上”是源于數(shù)字順序，未必便是價(jià)值和聲望的高低排列，但事實(shí)上，綜其覆蓋讀者之廣、教育作用之深以及流傳時(shí)間之久觀而言，《三字經(jīng)》在中國(guó)古代蒙書(shū)教材中，不能不說(shuō)是影響最大、最有代表性的書(shū)。《三字經(jīng)》的內(nèi)容大致分為三個(gè)板塊，先是為人的基本道德觀念和以數(shù)字為線索串起來(lái)的一些基礎(chǔ)常識(shí)，再是舊時(shí)學(xué)生的知識(shí)體系的簡(jiǎn)潔，其中尤詳于歷史知識(shí)，最后是一些勸學(xué)的小故事和格言。相比于《千字文》，《三字經(jīng)》的語(yǔ)言更加淺顯，其文義很少有需要注解才能讀通的，但由于以三個(gè)字為一個(gè)單元，其壓縮率更高，所以其中的不少常識(shí)和故事經(jīng)過(guò)了提煉而有許多簡(jiǎn)省，同時(shí)不少段落也難以像一般散文那樣完全對(duì)應(yīng)地譯為白話。根據(jù)這種情況，在注解過(guò)程中我們更側(cè)重相關(guān)內(nèi)容的適當(dāng)擴(kuò)展，一般在每一個(gè)部分之下先給出其內(nèi)容大意，然后根據(jù)內(nèi)容或介紹相關(guān)的知識(shí)，或聯(lián)系今天實(shí)際做一些簡(jiǎn)評(píng)，或補(bǔ)充相應(yīng)的故事，使之基本上易于理解并能在更大程度上適應(yīng)今天的孩子。

暫缺《畫(huà)說(shuō)三字經(jīng)》作者簡(jiǎn)介