時(shí)尚中國：藝術(shù)部落

　　在資訊有些過剩的今天，對(duì)于中國藝術(shù)家而言，大概不僅是“拿來”，更重要的問題是如何面對(duì)“涌入”。從審美習(xí)慣來看，人們不可能再去觀賞舊日高大全的人物形象，因?yàn)檫@些形象賴以存在的環(huán)境消失了。人們看到的是城市里新的景象，是一個(gè)又一個(gè)變化著的人。這些人挑戰(zhàn)著傳統(tǒng)的理解。在人們用“波希米亞”、“波波”、“泡泡”、“粉絲”這些新名詞來指述人的歸屬與特征時(shí)，中國人對(duì)于自己的見解，已經(jīng)步入一個(gè)新的時(shí)代。中國藝術(shù)，也隨之迎來了新的變化。與中國藝術(shù)自身的發(fā)展相比，中國當(dāng)代藝術(shù)的研究與介紹顯得相對(duì)被動(dòng)、落后。舊日的語匯與認(rèn)知方法，相對(duì)于新的藝術(shù)表達(dá)方式不免落伍，而新的評(píng)價(jià)系統(tǒng)還沒有建立起來。這個(gè)系統(tǒng)的建立在當(dāng)前顯得尤其迫切。寫這部當(dāng)代中國藝術(shù)粗略綱要的書，留給筆者的有對(duì)歷史的感慨，也有對(duì)今日藝術(shù)市場(chǎng)化與繁榮的喜憂摻半。在全球化的浪潮中，一個(gè)中國當(dāng)代藝術(shù)家如何擁有自己的知識(shí)產(chǎn)權(quán)與個(gè)性，才是在市場(chǎng)潮水里握住的真正有價(jià)值的事物。從這個(gè)角度來講，成功的全球化，是對(duì)全球化的有選擇性的吸收。在這本書里，說及的影像、視覺、聽覺、舞臺(tái)四個(gè)大方向，都只能簡(jiǎn)單地予以勾勒。書中的每個(gè)點(diǎn)，都是用一部專著也難以談透的題目。

暫缺《時(shí)尚中國：藝術(shù)部落》作者簡(jiǎn)介