宗教的形成符號的意義及效果

定　價：￥16.00

作　者：	（英）A.N.懷特海；周邦憲譯
出版社：	貴州出版集團,貴州人民出版社
叢編項：	“現(xiàn)代社會與人”名著譯叢
標　簽：	宗教理論與研究

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ISBN：	9787221078124	出版時間：	2007-08-01	包裝：	平裝
開本：	16	頁數(shù)：	102	字數(shù)：

內(nèi)容簡介

　　本書是20世紀著名的哲學家懷特海兩部專著的結(jié)集。在《宗教的形成》一書中，作者運用自己獨特的形而上學對宗教進行了闡釋。作者認為，宗教主要是人內(nèi)在生命的一門藝術(shù)和一套理論，而并非主要是一樁社會事實。宗教的意義在于，它的關(guān)心不囿于一方一處，關(guān)心的是作為一個整體的世界，即突破了社會意識的樊籬，具有了世界意識。符號的意義何在？如何理解符號的效果？作者就此在《符號的意義及效果》一書中進行了深入的闡釋。作者指出：“當人的心理經(jīng)驗中的某些成分，鑒于其他成分而引起了意識、情感及習慣，這時人的心理便是以符號在進行活動。”符號負載著傳統(tǒng)和歷史的力量，傳統(tǒng)積淀下來的那些符號引導人們?nèi)榱送ǔ５哪康亩餐袆?，具有凝聚力量與維系社會穩(wěn)定的作用。

作者簡介

　　懷特海（Witehead，Alfred North，1861～1947），英國數(shù)學家，邏輯學家。英國科學院院士。過程哲學的創(chuàng)始人。1861年2月15日生于肯特郡的蘭姆斯格特，1947年12月30日卒于哈佛。就學于劍橋大學三一學院，曾任倫敦大學、哈佛大學教授。懷特海所創(chuàng)立的過程哲學不承認存在著客觀的物質(zhì)實體，而只承認存在著一定條件下由性質(zhì)和關(guān)系所構(gòu)成的“機體”，認為機體的根本特征是活動，活動表現(xiàn)為過程，整個世界就是一種活動的過程。著作有《數(shù)學原理》（與B.羅素合著）、《過程與實在》等。

圖書目錄

中譯者序
第一章歷史上的宗教
　第一節(jié) 為宗教定義
　第二節(jié) 宗教的出現(xiàn)
　第三節(jié) 儀式和情感
　第四節(jié) 信念
　第五節(jié) 理性主義
　第六節(jié) 人的提升
　第七節(jié) 最終的對比
第二章宗教與教義
　第一節(jié) 歷史上的宗教意識
　第二節(jié) 對宗教經(jīng)驗的描述
　第三節(jié) 上帝
　第四節(jié) 尋求上帝
第三章肉體和靈性
　第一節(jié) 宗教與形而上學
　第二節(jié) 宗教對形而上學的貢獻
　第三節(jié) 形而上學的描述
　第四節(jié) 上帝與首先秩序
　第五節(jié) 價值與上帝的目的
　第六節(jié) 肉體和心靈
　第七節(jié) 創(chuàng)造過程
第四章真理與批判
　第一節(jié) 教義的發(fā)展
　第二節(jié) 經(jīng)驗與表現(xiàn)
　第三節(jié) 三種傳統(tǒng)
　第四節(jié) 上帝的性質(zhì)
　第五節(jié) 結(jié)論