道德形而上學(xué)體系的精神哲學(xué)基礎(chǔ)

緒論 “實踐理性”與“倫理精神”
　第一節(jié) 道德形而上學(xué)難題及其理論假設(shè)
　第二節(jié) “實踐理性”?“精神”?
　　一 “實踐理性”的追問
　　二 康德的本意
　　三 黑格爾的“精神”
　第三節(jié) “倫理精神”
　　一 道德哲學(xué)的“精神”概念
　　二 “倫理精神”
　第四節(jié) 體系與方法
　　一 道德哲學(xué)與道德形而上學(xué)
　　二 “自由的觀念”與現(xiàn)象學(xué)
　　三 “自由的意志”與法哲學(xué)
　　四 民族倫理精神與歷史哲學(xué)
上卷 道德體系的形上理念及其現(xiàn)象學(xué)辯證
　第一篇 道德形而上學(xué)的邏輯——歷史體系及其理論資源
　　第一章 邏輯體系：倫理理念的價值生態(tài)及其資源意義
　　　第一節(jié) “倫”—“理”生態(tài)與倫理實體
　　　　一 “倫”—“理”生態(tài)
　　　　二 “倫理”資源
　　　第二節(jié) “道”—“德”生態(tài)與道德自我
　　　　一 “道”—“德”生態(tài)
　　　　二 “道德”啟迪
　　　第三節(jié)　 “德”—“得”生態(tài)與人生智慧
　　　　一 “德”—“得”生態(tài)
　　　　二 人生智慧
　　　第四節(jié) “人文力”生態(tài)與意義世界
　　　　一 “人文力”生態(tài)
　　　　二 “德”—“得”相通
　　　第五節(jié) 結(jié)語：作為價值生態(tài)的中國倫理理念
　　第二章 歷史體系：道德體系的現(xiàn)實生態(tài)及其源始性價值資源難題
　　　第一節(jié) 問題的提出
　　　第二節(jié) 道德體系的人文之根與價值之始
　　　　一 歷史的“實然”
　　　　二 理論的“應(yīng)然”
　　　　三 “必然”的難題
　　　第三節(jié) “最好的動力”與“最強的動力”的“沖動力體系”
　　　　一 道德體系與經(jīng)濟體制“相適應(yīng)”的邏輯模型
　　　　二 道德體系與經(jīng)濟體制“相適應(yīng)”的矛盾運動
　　　　三 市場體制下“相適應(yīng)”的辯證復(fù)歸
　　　第四節(jié) 法哲學(xué)體系中道德一法律的生態(tài)互動
　　　　一 邏輯體系：以黑格爾法哲學(xué)為參照
　　　　二 家—國—體的法哲學(xué)體系
　　　　三 法哲學(xué)體系中的道德—法律“相協(xié)調(diào)”
　　　第五節(jié) 簡短的結(jié)語
第二篇 20世紀關(guān)于倫理—經(jīng)濟關(guān)系的三大理論范式
　第三章 “經(jīng)濟決定倫理”
　第四章 “理想類型”
　第五章 “經(jīng)濟理論”
第三篇 “第四種理念”
　第六章 道德體系與市場經(jīng)濟何種“相適應(yīng)”
　第七章 “倫理世界觀”
　第八章 從“本體世界觀”到“生態(tài)世界觀”
　第九章 倫理—經(jīng)濟生態(tài)：一種道德哲學(xué)范式的轉(zhuǎn)換
中卷 “沖動的合理體系”與道德體系的法哲學(xué)結(jié)構(gòu)
　第十章 道德形而上學(xué)的方法論體系及其辯證轉(zhuǎn)換
　第五篇 “倫理沖動”及其“體系”
　　第十一章 沖動形態(tài)的倫理及其道德哲學(xué)意義
　　第十二章 倫理的實體與不道德的個體
　第六篇 “經(jīng)濟沖動”及其“體系”
　　第十三章 “經(jīng)濟沖動”的法哲學(xué)結(jié)構(gòu)及其道德形而上學(xué)的概念轉(zhuǎn)換
　　第十四章 倫理—經(jīng)濟概念互釋與理論移植中的意義對話及其價值異化
　第七篇 “沖動”與沖動“力”的“合理體系”
　　第十五章 “沖動的合理體系”的法哲學(xué)概念
　　第十六章 沖動“力”的“合理體系”
下卷 “精神”的現(xiàn)實運動與道德形而上學(xué)的歷史哲學(xué)復(fù)歸
　第八篇 道德形而上學(xué)體系的歷史哲學(xué)概念與歷史哲學(xué)結(jié)構(gòu)
　　第十七章 道德形而上學(xué)體系的歷史哲學(xué)結(jié)構(gòu)
　第九篇 倫理精神的歷史哲學(xué)運動
　　第十八章 傳統(tǒng)倫理體系的精神哲學(xué)形態(tài)
　　第十九章 “沖動體系”的歷史哲學(xué)運動
　第十篇 道德形而上學(xué)體系的精神哲學(xué)形態(tài)
　　第二十章 道德形而上學(xué)體系的精神哲學(xué)形態(tài)
結(jié)語 倫理精神“預(yù)定的和諧”
參考書目
后記