李贄大學(xué)明德精神論

　　《李贄明德教育思想研究》由兩大部分構(gòu)成，上篇“李贄大學(xué)明德精神論”，是對(duì)李贄學(xué)術(shù)體系、思想內(nèi)容、風(fēng)格特征的總體把握和宏觀闡發(fā)。下篇“李贄大學(xué)明德教育論”，是對(duì)李贄以明德為本的精神在教育思想上的體現(xiàn)和展開，進(jìn)行更細(xì)微具體的剖析，涉及到教育目標(biāo)、教育內(nèi)容、教育原則和方法，特別注意彰顯李贄的獨(dú)特見解，例如：不拘禮法選才，士貴為己自適，百家之學(xué)各有長(zhǎng)短，正反典型均可為師，勤于讀書不做書奴等。秦學(xué)智學(xué)習(xí)認(rèn)真，勤于思考，視野開闊，勇于創(chuàng)新。他的博士論文，經(jīng)過(guò)修改完善，有機(jī)會(huì)出版問(wèn)世，值得祝賀。囑我作序，深愿從命。不過(guò)，作為教師，為自己學(xué)生的著述寫序，也頗有顧慮和壓力。過(guò)多的贊譽(yù)和褒獎(jiǎng)，會(huì)有“王婆賣瓜，自賣自夸”之嫌；橫挑鼻子豎挑眼，吹毛求疵，羅列缺陷和不足，又失祝賀之意和欣喜之情。在左右為難中，草成數(shù)語(yǔ)，聊以為序。

　　秦學(xué)智，1967年生于山西永濟(jì)。中國(guó)傳媒大學(xué)教師，中央教育科學(xué)研究所在站博士后。平生對(duì)中國(guó)古代哲學(xué)、歷史、文化、宗教、天文有著深厚興趣。推崇《周易》天行健，君子以自強(qiáng)不息精神、道家“無(wú)為無(wú)不為”智慧和“天人合一”境界。主要從事傳媒教育史、媒介素養(yǎng)、媒介心理與教育等教研工作。迄今發(fā)表學(xué)術(shù)論文三十余篇，參著、翻譯學(xué)術(shù)著作三部，參與國(guó)家級(jí)和省部級(jí)“十五”規(guī)劃課題多項(xiàng)。