切·格瓦拉語(yǔ)錄

　　在這個(gè)人類最不合理的時(shí)代，我們都被痛苦征服了。1953年，格瓦拉抵達(dá)年輕的左翼主導(dǎo)的正在進(jìn)行土地改革的危地馬拉，在這里得到了綽號(hào)“切”（Che），這個(gè)使他永遠(yuǎn)銘記的歷史綽號(hào)。切，就是革命、烏托邦和青春的同義詞。“我們時(shí)代的完人。”——薩特“他的意志迫使他養(yǎng)成一絲不茍的紀(jì)律性。他將去做事先確定的事情，將在事先設(shè)定的道口拐彎，將觸摸到事先指定的樹林和鐵柵門，以便未來(lái)的前途也能像過(guò)去的那樣留芳人間。”——博爾赫斯世界需要一部《圣經(jīng)》，那些被《圣經(jīng)》無(wú)法覆蓋的人，那些永遠(yuǎn)孤獨(dú)的看著切的畫像淚流滿面的人，則需要一部……我們需要找到一部真實(shí)的可以讓更多的同志速查并且能夠快速領(lǐng)略到他的精神的語(yǔ)錄。找到切在四十年后的精神造型，屬于每個(gè)漢字語(yǔ)系的青年所可以接受的切的靈魂或者他的啟示。而這本書試圖表達(dá)的則是：影響力、全球化、互聯(lián)網(wǎng)、英語(yǔ)或者西班牙語(yǔ)，或者漢語(yǔ)，或者更多的不同口音的閱讀者，這樣的精神平臺(tái)下的切的精神源泉。本書的編選原則是以切的精神線索與他所創(chuàng)造的美，最主要是犧牲之美，來(lái)進(jìn)行的一次切精神的平面GEEGLE搜索，這種搜索帶著艱難的想象力與制造力，甚至偏離于切精神高度的判斷力，但卻是一次東方語(yǔ)系最重要的紀(jì)念切的行動(dòng)，因?yàn)檫@本書，我們連通了臺(tái)灣省、香港特別行政區(qū)，北京這樣一個(gè)連續(xù)起來(lái)的縱橫模塊。這個(gè)模塊基本上覆蓋了我們今天所歷經(jīng)的不同時(shí)代與制度，包括精神背景，這種嘗試本身就是一個(gè)創(chuàng)造，如同切的創(chuàng)造一樣，如同切本身在他的身后，被他的敵人與同志一起紀(jì)念，甚至被不同階層的人們奉成了某種傳奇或者紀(jì)念目的……這是一本紀(jì)念切犧牲四十周年的全球性的紀(jì)念活動(dòng)中的致敬之書。

　　埃內(nèi)斯托·拉斐爾·格瓦拉·德·拉·塞爾納（1928年6月14日—1967年10月9日），通常被稱做切·格瓦拉，香港譯作捷·古華拉。1953年，格瓦拉抵達(dá)年輕的左翼主導(dǎo)的正在進(jìn)行土地改革的危地馬拉，在這里得到了綽號(hào)“切”（che），這個(gè)使他永遠(yuǎn)被銘記的歷史綽號(hào)。“che”是一個(gè)西班牙語(yǔ)的感嘆詞，在阿根廷和南美的一些地區(qū)被廣泛使用，是人打招呼和表示驚訝的常用語(yǔ)，類似于漢語(yǔ)中的“喂”、“喔”等。從此這個(gè)名字成為某種影響歷史與潮流精神的代名詞。新銳的感嘆超載當(dāng)年命名的本義正在確定今天這個(gè)時(shí)代的氣質(zhì)：切。擁有這個(gè)名了的革命模特是生于阿根廷的馬克思主義革命者和古巴游擊隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)人，1959年他追隨卡斯特羅解放了古巴。1965年他離開(kāi)這個(gè)曾使他找到革命理想的國(guó)家，在其他國(guó)家繼續(xù)策動(dòng)想象中的革命，首先是剛果，然后是玻利維亞。1967年10月9日，在玻利維亞被他終生反對(duì)的敵人殺害。死后，他成為了第三世界共產(chǎn)革命運(yùn)動(dòng)中的英雄和西方左翼運(yùn)動(dòng)的象征。這位戰(zhàn)士以一種幼稚的激進(jìn)游擊戰(zhàn)。一種以卵擊石、視死如歸的氣概，成為當(dāng)代最偉大的烏托邦戰(zhàn)士。切就是革命、烏托邦和青春的同義詞。