隋唐史論：牛致功教授八十華誕祝壽文集

永遠(yuǎn)的師表——恭賀致功吾師八十華誕
先生之風(fēng)山高水長(zhǎng)——賀牛致功教授八十榮壽
“不知老之將至”——我心目中的牛致功先生
牛致功教授的良師風(fēng)范
春風(fēng)雨露潤(rùn)心田——牛致功先生與我的求學(xué)之路
難忘的恩典——賀牛致功老師八十大壽
榆柳蔭后檐桃李羅堂前——敬賀恩師牛致功先生八十華誕
牛致功教授與隋唐史研究
略述牛致功先生的史家情懷——《唐代的史學(xué)與(通鑒)》一書(shū)讀后
一部再現(xiàn)史家研究心路歷程的力作——敬讀牛致功師的《唐代史學(xué)與墓志研究》
讀《唐代碑石與文化研究》
太白山的啟示：民族的驕傲和祝福
論曹魏政權(quán)的歷史地位
買(mǎi)地券文廣例
論齊魯文化的歷史地位及其現(xiàn)實(shí)意義
司馬懿徙農(nóng)上邦、興三郡鹽池考辨
法門(mén)寺地宮金銀器鏨文研究
唐梨園新考
唐代凌山地理位置考辨
武則天是怎樣走向女皇寶座的
說(shuō)唐長(zhǎng)安城的供水及園林化
略論唐代的漕運(yùn)
乾陵“無(wú)字碑”別論
唐玄奘與武則天
中國(guó)傳統(tǒng)家庭教育——“家訓(xùn)”與家內(nèi)秩序
五代十國(guó)封爵制度初探
“唐玄宗時(shí)期即有雜劇”嗎?
晚唐詩(shī)人白居易嗜茶之表現(xiàn)及原因試探
唐神策軍樂(lè)壽博野行營(yíng)考
“仁政”“民本”是“貞觀之治”的特質(zhì)
重讀《試述(安祿山事跡)的史料價(jià)值》
四論《貞觀政要》之成書(shū)時(shí)間問(wèn)題——與謝保成先生商榷
論唐朝農(nóng)業(yè)管理的調(diào)節(jié)手段與方法
李翱復(fù)性論對(duì)孟子性善論的繼承與拓展
隋唐時(shí)期陜西境內(nèi)的人口遷移及其影響
唐中后期赴新羅使者研究中的幾個(gè)問(wèn)題
唐長(zhǎng)安官、私廟制及廟堂的地理分布
從河西走廊古地名看古代河西歷史
唐代雍州人與龍門(mén)清明寺造像-
“漢制”與漢唐學(xué)禮制度簡(jiǎn)論
大唐氣象覽勝
《太平廣記》所見(jiàn)唐代婦女生活——《太平廣記》與唐代女性生活研究之一
從森林分布看唐代環(huán)境質(zhì)量狀況
唐代婦女出行裝之文化意義
中國(guó)發(fā)現(xiàn)東羅馬金幣、波斯薩珊銀幣相關(guān)問(wèn)題研究
李德裕軍事思想研究
眼罩與面衣發(fā)微
唐代宗室管理制度論略
唐代圖書(shū)市場(chǎng)考察
唐太宗伐遼背后的政治運(yùn)作

附錄：
我與史學(xué)職業(yè)
牛致功教授學(xué)術(shù)論著目錄