北宋皇帝的兩難抉擇

　　縱觀全書，太祖、神宗、徽宗是重點(diǎn)，用墨較多。太祖定鼎，神宗奮起?；兆趽]霍。這寄托了筆者從人性角度破題的愿望，結(jié)果證明這是一條“死胡同”，不是我這才疏學(xué)淺之輩所能走通的。正確的歷史觀是：我們不能對(duì)古人求全責(zé)備，作為“過程中人”，他們必然受到時(shí)代的局限．缺乏一種超越于那個(gè)時(shí)代的眼光，結(jié)果自己也淪為“畸形政治”的犧牲品?！氨彼毋Ｕ摗钡男纬?，是“制度異化”（政策制定者作繭自縛）和社會(huì)變遷的結(jié)果，是統(tǒng)治者不能洞察這種變遷進(jìn)而做出相應(yīng)調(diào)整的結(jié)果。從“大歷史觀”的角度來講，這也是各民族踐行“生存法則”的必然。一人一議，十人十議，這是個(gè)難題，還是求教于方家大士吧！應(yīng)該說這本小書一反歷史“述而不作”的傳統(tǒng)，有著強(qiáng)烈的“價(jià)值介入”，這是筆者基于通俗讀物和作者使命的考慮。

暫缺《北宋皇帝的兩難抉擇》作者簡(jiǎn)介