實(shí)踐美學(xué)觀解構(gòu)：評(píng)李澤厚的《美學(xué)四講》

序／1姚全興
序／1夏中義
自序／1
引言／1
I．導(dǎo)論篇李澤厚實(shí)踐美學(xué)觀概述
1．李氏概念系統(tǒng)的演繹過(guò)程／3
(1)前提階段／3
(2)美的形成階段／5
(3)美感的形成階段／7
(4)藝術(shù)的形成階段／9
2．李氏概念系統(tǒng)的邏輯起點(diǎn)及核心命題／12
Ⅱ．本論篇李澤厚實(shí)踐美學(xué)觀概念系統(tǒng)考察
1．對(duì)美論部分有關(guān)命題的考察／19
(1)關(guān)于“社會(huì)美”問(wèn)題／19
久對(duì)李澤厚社會(huì)美觀論述文本的分析／19
a．關(guān)于所謂“從動(dòng)態(tài)過(guò)程到靜態(tài)成果”／23
b．關(guān)于所謂“歷史尺度”／38
c．關(guān)于所謂“技術(shù)工藝和生活韻律”／43
B對(duì)李澤厚形式美觀的變動(dòng)及其軌跡的分析／51
C對(duì)李澤厚社會(huì)美觀問(wèn)題的小結(jié)／61
(2)關(guān)于“自然美”問(wèn)題／65
A．對(duì)李澤厚自然美觀論述文本的分析／66
a．關(guān)于所謂“廣義自然人化”及其邏輯內(nèi)涵的“廣義”
推導(dǎo)／66
b．關(guān)于“自然的人化”的所謂“歷史尺度”／76
c．關(guān)于李氏自然美觀論述文本的幾條“余論”／90
B．對(duì)李澤厚自然美觀問(wèn)題的小結(jié)／98
2．對(duì)美感論部分有關(guān)命題的考察／107
(1)關(guān)于“建立新感性”問(wèn)題／107
A．對(duì)于“感官的人化”的考察／108
a．所謂感官的“復(fù)雜”與“主動(dòng)”／109
b．所謂感官的“生理性退化”和“非生理性進(jìn)化”／112
c．所謂感官的“感性的社會(huì)性”／116
d．所謂五種感官的“人化”差異／119
B．對(duì)于“情欲的人化”的考察／125
a．人和動(dòng)物間的所謂的“性”和“愛(ài)”的區(qū)別／125
b．作為“情欲人化”的“媒介”的所謂理性的“滲透”和
“積淀”／129
c．所謂“美感的矛盾二重性”／135
(2)關(guān)于“審美的過(guò)程和結(jié)構(gòu)”問(wèn)題／142
A．“準(zhǔn)備階段”中的問(wèn)題／145
a．關(guān)于“審美態(tài)度”／145
b．關(guān)于“審美注意”／147
B．“實(shí)現(xiàn)階段”中的問(wèn)題／151
a．關(guān)于“審美感知”／155
b．關(guān)于“情感”／157
c．關(guān)于“想象”／160
d．關(guān)于“理解”／163
C．“成果階段”中的問(wèn)題／167
(3)關(guān)于“審美形態(tài)”問(wèn)題／169

A．類別區(qū)劃原則的有違同一／170
B．類別間內(nèi)容的交叉重復(fù)／174
C．局部?jī)?nèi)容與整體框架的沖突抵牾／176
3．對(duì)藝術(shù)論部分有關(guān)命題的考察／181
(1)關(guān)于“形式層與原始積淀”中的問(wèn)題／183
八“時(shí)空感”、“節(jié)奏感”問(wèn)題上的自相抵牾／186
B．“生理感官”、“生物學(xué)化”問(wèn)題上的出爾反爾／193
C．“原始積淀”問(wèn)題上的雙向游離／201
(2)關(guān)于“形象層與藝術(shù)積淀”中的問(wèn)題／208
A．“巫術(shù)與藝術(shù)”、“勞動(dòng)與審美”兩組關(guān)系的非并列性／208
B．“形象層”與“情欲人化”的非對(duì)應(yīng)關(guān)系／212
C．“建立新感性”中“途徑”與“手段”的前后抵牾／214
(3)關(guān)于“意味層與生活積淀”中的問(wèn)題／217
A．意味層與形式層、形象層的剪不斷、理還亂的關(guān)系／217
B．生活積淀與原始積淀、藝術(shù)積淀的難以共生、共存的
關(guān)系／222
Ⅲ．結(jié)論篇李澤厚實(shí)踐美學(xué)觀概評(píng)
1．錯(cuò)誤與紊亂的“邏輯起點(diǎn)”——“扣錯(cuò)位置的第一顆紐扣”／231
2．錯(cuò)擇邏輯起點(diǎn)的緣由——欠缺、愿望和誘因的合成／234
3．擇錯(cuò)邏輯起點(diǎn)的連鎖反應(yīng)——失之毫厘。謬以千里／242
4．自然是生命與美之母，抑或勞動(dòng)實(shí)踐是生命與美之母——
“誤認(rèn)奶娘作親娘”的美學(xué)／247
Ⅳ．論爭(zhēng)篇關(guān)于實(shí)踐美學(xué)的若干論辯
必須正視馬克思恩格斯在人與動(dòng)物界定問(wèn)題上的區(qū)別／267
——從實(shí)踐派美學(xué)的一個(gè)理論窘境談起
拒絕與科學(xué)俱進(jìn)，“實(shí)踐美學(xué)”何以走向?qū)嵺`／281
——就“自由自覺(jué)的勞動(dòng)”等概念回復(fù)張玉能先生
附：勞動(dòng)使人成為審美的人——兼與汪濟(jì)生同志商榷(張玉能)／295
自然美：自然的人力化，還是自然的宜人化／304
——從解構(gòu)李澤厚的“廣義自然人化說(shuō)”人手
隱匿在“哲學(xué)”面紗后的“廣義自然人化說(shuō)”／319
——對(duì)徐碧輝君的批評(píng)的幾點(diǎn)回復(fù)
附：也說(shuō)“自然的人化”——與汪濟(jì)生君商榷(徐碧輝)／337
后記／351