領導智慧

定　價：￥45.00

作　者：	陳樹文主編
出版社：	大連理工大學出版社
叢編項：
標　簽：	領導學

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ISBN：	9787561135389	出版時間：	2007-04-01	包裝：	膠版紙
開本：	16	頁數(shù)：	232	字數(shù)：

內容簡介

　　本書的研究體系是“三、二、一”的金字塔結構，塔基是基礎篇，塔中是實務篇，塔頂是提升篇?；A篇由第一章“領導智慧的觀念”、第二章“領導者的基本素質”、第三章“領導活動的基本原理”構成。領導觀念是領導智慧的一種存在形式。每個領導者都是在一定的觀念的支配和影響下進入他的工作狀態(tài)，不同的領導觀念決定了人們采取不同的領導方式；不同的領導觀念決定了人們在領導工作中采取不同的目標以及達到目標的手段；不同的領導觀念決定了領導者在領導過程中不同的觀察問題的角度和處理問題的方法；不同的領導觀念決定了領導者采取不同的評價人和事的尺度；領導觀念是貫穿領導活動始終的命運線。領導者是領導活動的主體，領導素質是領導者為完成其特定職能職責，發(fā)揮其特定影響和作用所必須具備的重要主觀條件，領導者必須具備高智商、高情商和高逆商的素質，才能承擔好職責，履行好使命。做有智慧的領導者，還要研究領導的原理，熟悉現(xiàn)代領導的基本規(guī)律，具有領導理論素養(yǎng)。這樣才能全面具備運用和提升領導智慧的基礎。實務篇由第四章“領導者的用權智慧”、第五章“領導者的用人智慧”組成。用權是領導活動中的最基本的職能，領導者的用權智慧表現(xiàn)在會用職位權力和非權力影響因素、會集權、會分權、會授權上。用人也是現(xiàn)代領導的一項重要職能，是領導活動成敗的關鍵。領導者的用人智慧集中體現(xiàn)在識人、選人、用人的藝術中。提升篇即第六章“《周易》中的領導智慧”。早在1669年，德國哲學家萊布尼在其著作《中國最新事物》中就明確提出：“中國的治國之道強于西方”。萊布尼所講的治國之道就是領導理論和領導實踐經(jīng)驗碰撞成的領導智慧。《周易》是我國古代先人領導智慧的結晶，揣摩、挖掘、提煉、升華《周易》所蘊含的領導智慧，會使我們增廣益宏。本書用“元亨利貞”、“剛柔密大”和“位時中應”十二個字，系統(tǒng)地闡述了創(chuàng)新、和合、凝聚、剛柔、進退等領導觀念，總結出了一套具有《周易》智慧和現(xiàn)代意義的領導模式。盡管沒有一個領導模式可以全面概括所有領導層面的智慧，但這套模式更接近于這個范圍。

作者簡介

　　陳樹文，1955年生，遼寧省桓仁縣人。經(jīng)濟學博士?，F(xiàn)任大連理工大學管理學院教授，博士生導師。兼任大連市社會保障研究中心主任。　20世紀70年代初，曾任桓仁縣團縣委書記。1977年考入吉林大學。大學畢業(yè)后在吉林大學任教10年。90年代主要是從政，先后擔任過遼寧省本溪縣副縣長，本溪市證券監(jiān)督管理辦公室主任。本溪市對外經(jīng)濟貿易合作委員會主任。新世紀伊始，調入大連理工大學任教。主要研究方向：領導藝術、人力資源開發(fā)與管理，國際貿易與市場營銷、社會保障與管理。出版《公共經(jīng)濟學》、《中西方文化中的領導藝術》等9部著作，在國內外核心期刊和權威刊物發(fā)表各種研究論文50余篇。主持國家自然科學基金和遼寧省、山東省重點社會科學、軟科學研究項目7項。為各地政府和大中型企事業(yè)組織承擔的研究和咨詢項目20多項。陳樹文教授有著深厚的理論功底和長期的領導實踐背景，主講的“領導學”，理論與實踐結合，東方文化與西方思想貫通，古圣與今賢薈萃，火花與火炬一體，具有獨特的風格和魅力，有“陳氏領導學”之稱。陳教授多次在北京大學等高等學府，中組部舉辦的“高級領導干部研修班”，上海、廣東、山東、新疆、內蒙、湖北、云南等省市政府部門和企業(yè)講授。中西方文化中的領導智慧”，“現(xiàn)代領導藝術”、“人力資源開發(fā)與管理”等課程，引起了普遍的共鳴和轟動。第一版《領導智慧》出版后，曾經(jīng)被北京大學、中山大學、中國大連高級經(jīng)理學院等全國知名大學作為EMBA、MBA教材，山東、新疆建設兵團、大慶油田、遼河油田、勝利油田、一汽集團、大連市等組織部門和人才培訓部門作為黨政和企業(yè)干部的培訓教材，受到了好評。

圖書目錄

第一章　領導智慧的觀念
一、觀念的重要性
觀念決定命運
觀念決定命運的詮釋
改變命運，必須先改變觀念
改變觀念就要改變心智模式
二、領導的觀念基礎——人與人性
人的層面
文化管人——人本管理
三、西方的人性假設
經(jīng)濟人假設
社會人假設
復雜人假設
西方的人性假設與領導模式
四、中國古代的霸道、王道和雜道
概述
霸道的領導模式
王道的領導模式
雜道的領導模式
第二章　領導者的基本素質
一、領導者的智商
智商
智商在領導活動中的作用
智商的提升
二、領導者的情商
情商
情商的能力
情商在領導智慧活動中的動力功能
情緒的調控
智商與情商的關系
三、領導者的逆商
逆商
成功領導者逆商的特點和心態(tài)
逆商的塑造——魔鬼訓練
四、智商、情商、逆商與成功的關系
智商、情商、逆商決定成功的比重
第三章　領導活動的基本原理
一、善用資源，人人可用原理
善用資源
人人可用
二、量才適用，高能為核原理
量才適用
走出帕金森定律的路徑
以能力高的人為組織中的領導核心
三、和而不同，差異互補原理
和而不同
差異互補
四、文化凝聚，領導使命原理
文化凝聚
領導使命
五、激勵強化，調動情緒原理
激勵的原理與著力點
激勵的功能與凝聚力
心態(tài)與情緒
馬斯洛的需要層次理論
赫茲伯格的雙因素理論
馬斯洛與赫茲伯格激勵理論的關系
弗龍的期望理論
怎樣制定目標
亞當斯公平理論的基本內容
六、執(zhí)經(jīng)達變，系統(tǒng)思考原理
執(zhí)經(jīng)達變
權變理論
系統(tǒng)思考
“王”道領導智慧
第四章　領導者的用權智慧
一、領導者的五項說
領導的五項權力
合法權
報酬權
強制權
專家權
典范權
二、領導者的集權智慧
領導者的集權
三、領導者的分權智慧
分權的理論
分權智慧——黑箱操作
四、領導者的授權智慧
授權的理論基礎
授權的益處
非授權到授權的轉變
授權藝術
明責授權
逐級授權
充分授權
收斂的問題授權
授控結合
授權的阻礙
五、運用權力的四種境界
運用權力的境界
領導的三法則
第五章　領導者的用人智慧
一、人才的類型
孔子的人才類型觀
按照唯一性與價值標準劃分的人才類型
人才類型的六分法
二、人才的識別
《呂氏春秋》的“八觀”
《呂氏春秋)的“六驗”
《呂氏春秋》的“六戚”、“四隱”
司馬光人才標準理論(二維)
麥肯錫人才標準理論(二維)
考察干部的“八看”法
三、人才的使用
中國古代性格用人說
禮賢下士
不拘一格，唯賢是舉
因事用人
用人超己
正用其長，反用其短
信任寬容
拿破侖的用人理論
建立用人的責任約束機制——苛西納定律的反思
四、中國古代用人的四種境界