遼西夏金蒙元頂級文臣

　　遼西夏金蒙元，這是一段造就英雄的歷史，也是這些北方民族崛起、改革、跨越式發(fā)展的時期。一旦時機成熟，他們便入主中原，為中華多元一體文化的形成，不斷注入新鮮血液。耶律楚材：認為成吉思汗絕非生性殘暴的惡魔，他的那些殺戮破壞是源于對游牧文明的迷信和對農業(yè)文明的不理解。在這一點上，耶律楚材可以說是成吉思汗的知音。為了減少戰(zhàn)爭給百姓帶來的災難，耶律楚材利用自己掌握的知識，多次巧妙地進諫成吉思汗要順承天意，愛惜和保全百姓的生命。韓延徽：給阿保機留下一本懷鄉(xiāng)詩之后，偷偷離去，投奔后唐。后唐君主李存勖只愛看戲，還時常粉墨登場，自取藝名“李天下”，為政卻是“昏庸無為”。韓在后唐不權受到宦官排擠，甚至有性命之憂，遂打算重回契丹。友人相勸：“你現(xiàn)在回去，無異于自殺！”韓很自信，笑言：“契丹失去了我，猶如失去左右手再另上雙眼，我再回去，他們歡迎還來不及呢！”果然，阿保機見他歸來，大喜，特賜契丹名“匣列”（意思是“又來”）。張元：在逃離宋朝、投奔西夏以前，曾是宋朝的一位落魄才子，入試多次不第之后，抱負難施，轉而奔走西夏。后受到元昊賞識，為其攻打宋朝出謀劃策，立下了汗馬功勞。有人罵他賣國求榮，是危害中原百姓的“害蟲”；有人說他在邊疆地區(qū)傳播了新的生產方式，促進了邊疆與內地的文化交流，是歷史的“功臣”。是非功過，一句話焉能言盡？

　　魏堅，博士，中國人民大學歷史學院教授，博士生導師，北方民族考古研究所所長?，F(xiàn)兼任中國社會科學院文明研究中心客座研究員、中國蒙古史學會理事等職。主要研究方向為內蒙古中南部原始文化的編年體系、古代北方民族文化的考古學和蒙元時期的考古學等，并取得了豐碩的研究成果。目前已出版《內蒙古中南部漢代墓葬》、《廟子溝與大壩溝——新石器時代遺址發(fā)掘報告》等五本學術專著，發(fā)表研究報告和論文六十余篇，翻譯發(fā)表了大量的日文資料。1996年以來，多次被日本、美國、加拿大、意大利、荷蘭、俄羅斯等國家及香港、臺灣等地區(qū)邀請做學術講座。并被北京大學、哈佛大學、匹茲堡大學特聘為博士和碩士生導師。