全球倫理與宗教對(duì)話

定　價(jià)：￥28.00

作　者：	劉述先
出版社：	河北人民出版社
叢編項(xiàng)：	文明對(duì)話叢書
標(biāo)　簽：	倫理學(xué)原理

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ISBN：	9787202043042	出版時(shí)間：	2006-12-01	包裝：	平裝
開本：	16	頁數(shù)：	220	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡介

　　事實(shí)上，我們無須抹煞各個(gè)不同傳統(tǒng)之間的差別，卻又不必一定會(huì)阻礙彼此之間精神上的感通。以金律為例，每一個(gè)傳統(tǒng)有不同的表述，所強(qiáng)調(diào)的方面也有所不同，但并不使得它變成一個(gè)沒有意義的普遍道德原則。它指點(diǎn)了一個(gè)確定的方向，雖然不能給予我們完全的指引，卻可以促成一種精神的感通，凝聚某種共識(shí)，如芝加哥的世界宗教會(huì)議所顯示的那樣。故我提議用“理一分殊”的方式來面對(duì)這一問題。朱熹曾用“月印萬川”的比喻來闡明此中的意義，月亮投影在水中，顯現(xiàn)了不同的風(fēng)貌，卻并不妨礙我們體認(rèn)到，畢竟只有同一個(gè)月亮。

作者簡介

　　劉述先，江西吉安人，1934年生于上海。臺(tái)灣大學(xué)哲學(xué)系文學(xué)上、哲學(xué)研究所碩士，美國南伊利諾大學(xué)哲學(xué)博士。曾任臺(tái)灣東海大學(xué)副教授（1962～1964）、美國南伊利諾大學(xué)哲學(xué)系副教授（1970～1974）和正教授（1974～1981）、香港中文大學(xué)哲學(xué)系講座教授（198l～1999）、臺(tái)灣“中央研究院”中國文哲研究所特聘講座研究員（1999～2004）、東吳大學(xué)第一任端木愷講座教授（2000～）、香港科技大學(xué)包玉剛杰出訪問講座教授（2006）。主要著作有《文學(xué)欣賞的靈魂》、《語意學(xué)與真理》、《新時(shí)代哲學(xué)的信念與方法》、《文化哲學(xué)的試探》、《生命情調(diào)的抉擇》、《中國哲學(xué)與現(xiàn)代化》、《馬爾勞與中國》、《朱子哲學(xué)思想的發(fā)展與完成》、《文化與哲學(xué)的探索》、《黃宗羲心學(xué)的定位》、《中西哲學(xué)論文集》、《大陸與海外：傳統(tǒng)的反省與轉(zhuǎn)化》、《儒家思想與現(xiàn)代化》、Underrstanding Confucian Pbilosophy：Classical，and Sung-Ming（1998）、（Contemporary NeoConfucian Philosophy（2003）以及中英文論文200余篇。

圖書目錄

自序：對(duì)話時(shí)代來臨
一宗教信仰與世界和平
(一)宗教的矛盾和普遍性
(二)與儒家合轍的天主教神學(xué)家
(三)不同宗教須尋求共同標(biāo)準(zhǔn)
(四)宗教間的和平是國際和平之保障
二世界倫理與文化差異
三起草《世界倫理宣言》的波折
——第二次世界倫理會(huì)議剪影
(一)《世界倫理宣言》計(jì)劃的產(chǎn)生與進(jìn)程
(二)英、德學(xué)者相繼登場，兩國學(xué)風(fēng)適成對(duì)比
(三)兩位前總理作報(bào)告，強(qiáng)調(diào)建立全球性秩序
(四)孔漢思提責(zé)任宣言，望為聯(lián)合國接納
(五)美國學(xué)者講文化平行，反對(duì)草率提出宣言
(六)弗萊霞克成箭靶，孔漢思打算即時(shí)離去
(七)與道德非對(duì)立，民主法治也非萬靈藥
(八)用宋儒“理一分殊”來面對(duì)世界倫理問題
(九)中國學(xué)者談儒家倫理，伊斯蘭理念備受議論
(十)哲學(xué)的冷靜與宗教的熱情角力
四從當(dāng)代新儒家觀點(diǎn)看世界倫理
(一)前言
(二)新儒學(xué)觀點(diǎn)與資源運(yùn)用
(三)建立既融合又獨(dú)立的文化特色
(四)“五常”的現(xiàn)代意義與闡揚(yáng)
(五)以“存異求同”與世界倫理對(duì)話
五宗教情懷與世界倫理
——以史威德勒為例
六從比較的視域看世界倫理與宗教對(duì)話
——以亞伯拉罕信仰為重點(diǎn)
七從比較的視域看世界倫理與宗教對(duì)話
——以東方智慧傳統(tǒng)為重點(diǎn)
八世界倫理建構(gòu)的探索
(一)引語
(二)全球的危機(jī)與共同價(jià)值之探索與追求的努力
(三)聯(lián)合國的“普遍倫理計(jì)劃”
(四)《二十一世紀(jì)倫理學(xué)之共同間架》
九 “理一分殊”的規(guī)約原則與道德倫理重建之方向
(一)“理一分殊”的含義
(二)當(dāng)代新儒家的處境
(三)世界倫理建構(gòu)的探索
(四)現(xiàn)代危機(jī)的體認(rèn)與回應(yīng)
(五)“理一分殊”規(guī)約原則的指引
(六)道德倫理重建的方向
十世界倫理與傳媒操守
附錄