視讀人工智能

譯者序
人工智能
人工智能問題的定義
什么是智能體
作為經(jīng)驗(yàn)科學(xué)的人工智能
異人工智能工程
解決工智能問題
有限度的野心
人工智能的極限發(fā)揮
超人智能
相關(guān)學(xué)科
人工智能與心理學(xué)
認(rèn)知心理學(xué)
認(rèn)知科學(xué)
人工智能與哲學(xué)
大腦與身體的問題
存在主義與解釋學(xué)
積極的開端
樂觀主義與大膽的宣言
智能與認(rèn)知
生活的模擬
復(fù)雜行為
埃爾希有智能嗎
聰明的漢斯：值得警醒的故事
語言、認(rèn)知與環(huán)境
關(guān)于人工智能問題的兩個(gè)方面
人工智能的核心教義：認(rèn)知主義
什么是計(jì)算
圖靈機(jī)
作為計(jì)算器件的人腦
廣義計(jì)算
計(jì)算與認(rèn)知主義
機(jī)器腦
功能主義對(duì)思維與人腦的分離
物理符號(hào)系統(tǒng)假說
智能行為理論
機(jī)器真的會(huì)思考嗎
圖靈測(cè)試
洛伯納獎(jiǎng)
圖靈測(cè)試的問題
機(jī)器內(nèi)部：塞爾的中國屋
塞爾的中國屋
塞爾的答案
復(fù)雜性理論的應(yīng)用
理解力是一種顯現(xiàn)的特性嗎
適當(dāng)材料制造的機(jī)器
人工智能與二元論
腦組件更換實(shí)驗(yàn)
羅杰·彭羅斯與量子效應(yīng)
彭羅斯與哥德爾定理
量子引力與意識(shí)
人工智能真的是研究思維機(jī)器的嗎
解決意向性問題
認(rèn)知學(xué)派的理論
超越埃爾希
認(rèn)知建模
模型并非解釋
線蟲
對(duì)行為的真正理解
降低描述層次
簡化問題
分解與簡化
模塊原理
微觀世界
早期的成功：游戲競賽
自適應(yīng)程序
游戲的內(nèi)部表示
“搜索空間”的野蠻搜索
無限的象棋空間
啟發(fā)式算法
深藍(lán)
缺乏進(jìn)展
給機(jī)器灌輸知識(shí)
邏輯與思維
CYC工程與脆弱性
CYC工程能實(shí)現(xiàn)嗎
認(rèn)知機(jī)器人沙基
沙基的活動(dòng)環(huán)境
感知一建摸一規(guī)劃一行動(dòng)
規(guī)劃的限制
新抄基
沙基的局限性
聯(lián)結(jié)主義的立場
生物學(xué)影響
神經(jīng)計(jì)算
神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)
神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)剖析
生物學(xué)合理性
并行分布式處理
并行與串行計(jì)算
強(qiáng)韌性和適度的衰退
機(jī)器學(xué)習(xí)與聯(lián)結(jié)主義
神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)中的學(xué)習(xí)
局部表示
分布式表示
復(fù)雜行為
解讀分布式表示
補(bǔ)充方法
神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)會(huì)思考嗎
中國健身館
符號(hào)根基問題
符號(hào)根基
打破圓圈
人工智能終結(jié)了嗎
新人工智能
微現(xiàn)世界與日常生活的世界不同
傳統(tǒng)人工智能的問題
健壯性
實(shí)時(shí)操作性
進(jìn)化的新論證
來自生物學(xué)的論證
非認(rèn)知行為
來自哲學(xué)的論證
反對(duì)唯形式論
沒有無實(shí)體的智能
現(xiàn)實(shí)世界中的智能體
新人工智能的三大原則
基于行為的機(jī)器人學(xué)
作為設(shè)計(jì)單元的行為
機(jī)器人成吉思汗
設(shè)計(jì)的行為
智能體的集合
傳聲腦實(shí)驗(yàn)
物體辨識(shí)
命名游戲
反饋過程
認(rèn)知機(jī)器人中的自組織性
未來
不久的將來
觸手可及的將來
索尼夢(mèng)想機(jī)器人
能歌善舞
SDR只是個(gè)設(shè)計(jì)精巧的機(jī)器人
未來的可能性
莫拉維克預(yù)言
人工智能：一種新的進(jìn)化
脫離生物學(xué)的進(jìn)化
一個(gè)預(yù)測(cè)
機(jī)械化認(rèn)知
不同道路在未來的變匯
拓展閱讀
附錄