倫理學(xué)體系

定　價：￥23.00

作　者：	（德）費希特著；梁志學(xué)、李理譯
出版社：	商務(wù)印書館
叢編項：
標(biāo)　簽：	倫理學(xué)原理

購買這本書可以去

ISBN：	9787100051514	出版時間：	2007-02-01	包裝：	平裝
開本：	32	頁數(shù)：	404	字數(shù)：

內(nèi)容簡介

　　作為康德哲學(xué)的繼承者，費希特在本書中貫徹了康德的基本立場，既反對了中世紀禁欲主義的宗教道德哲學(xué)，也批評了在英國和法國盛行的功利主義、幸福主義倫理學(xué)；同時，作為康德哲學(xué)的改造者，作者在本書中又發(fā)展了康德的先驗主義倫理學(xué)。這包括兩個方面：其一，就形式而言，他應(yīng)用古典公理化方法，從知識學(xué)原理出發(fā)，演繹倫理原則及其實在性和適用性，得出了倫理學(xué)的各條定理和各個范疇，克服了康德演繹中的缺陷；其二，就內(nèi)容而言，他在廣闊的現(xiàn)實范圍里研討倫理原則的各種條件和人的職責(zé)問題，試圖克服康德的形式主義傾向，得出了康德未能得出的結(jié)論，而為謝林和黑格爾創(chuàng)建他們各自的實踐哲學(xué)提供了重要論點，我們完全可以說，作者的這部倫理學(xué)著作既是用科學(xué)方法對先驗倫理原則作出的深刻論述，也是以感人激情為人類道德完善表示的熱烈向往。

作者簡介

暫缺《倫理學(xué)體系》作者簡介

圖書目錄

導(dǎo)論
第一編　倫理原則的演繹
　緒言
　1.1
　1.2　
　1.3　
　按照這項演繹對倫理原則所作的描述
第二編　倫理原則的實在性與適用性的演繹
　緒言
　1.4　我們的一般活動對象的演繹
　1.5　
　1.6　理性存在者的現(xiàn)實因果性的演繹
　1.7　通過理性存在者的因果性的內(nèi)在特點，對這種因果性所作的規(guī)定
　1.8　一種不受我們影響的客體規(guī)定性的演繹
　1.9　從上節(jié)得出的結(jié)論
　1.10　關(guān)于自由與高級欲求能力
　1.11　對于興趣概念的初步研討
　1.12　一門適用倫理學(xué)的原則
　1.13　倫理學(xué)的劃分
第三編　倫理原則的系統(tǒng)應(yīng)用或狹義倫理學(xué)
　第一章　論我們行為的道德性的形式條件
　　1.14　意志專論
　　1.15　系統(tǒng)制定我們行為的道德性形式條件
　　1.16　論惡在有限理性存在者中的起因
　第二章　關(guān)于道德規(guī)律的內(nèi)容，或?qū)τ谖覀兊穆氊?zé)的系統(tǒng)概觀
　　1.17　引論，或?qū)ξ覀兊恼n題的研討
　　1.18　從自我性與追求絕對獨立性的沖動的聯(lián)系中系統(tǒng)地制定自我性的各個條件　
　第三章　狹義職責(zé)學(xué)
　　1.19　這一學(xué)說的劃分
　　1.20　關(guān)于普遍的、有條件的職責(zé)　
　　1.21　關(guān)于特殊的、有條件的職責(zé)
　普遍直接職責(zé)概論
　　1.22　劃分
　　1.23　論一節(jié)理性存在者在形式自由方面的職責(zé)
　　1.24　論理性存在者在其自由抗?fàn)幹械穆氊?zé)　
　　1.25　論直接傳播和促進道德性的職責(zé)
　特殊職責(zé)概論
　　1.26　關(guān)于特殊職責(zé)與普遍職責(zé)的關(guān)系；以及特殊職責(zé)的劃分
　　1.27　關(guān)于人依據(jù)其特殊天然地位所具有的職責(zé)
　關(guān)于人依據(jù)其特定職業(yè)所具有的職責(zé)
　　1.28　人可能從事的職業(yè)的劃分
　　1.29　論學(xué)者的職責(zé)　
　　1.30　論民眾道德教師的職責(zé)　
　　1.31　關(guān)于文學(xué)藝術(shù)家的職責(zé)　
　　1.32　論國家官員的職責(zé)　
　　1.33　論低等階層的職責(zé)
譯者注釋
修訂后記