2006西方法律哲學(xué)家研究年

鄧正來 回歸經(jīng)典 個別閱讀
——《西方法律哲學(xué)家研究年刊》總序
研究專論
(一)國外論文
[英]哈特 耶林的概念天國與現(xiàn)代分析法學(xué)
[英]拉茲 法治及其美德
——評哈耶克的法治觀
[荷]愛默倫、格魯騰多斯特 佩雷爾曼與謬誤
[美]賴特 超越哈特／德沃金之爭：法學(xué)中的方法論問題
[美]龐德 羅斯科．龐德論奧斯丁的法律哲學(xué)理論
(二)國內(nèi)論文
張書友 法律科學(xué)及其對象如何可能?
——對凱爾森純粹法理論的初步解讀
張翠梅 諾齊克之獲得財(cái)產(chǎn)權(quán)利的“限制性條款”
姜 峰 自由與權(quán)力：普布利烏斯的思想世界
肖厚國 人，自然平等?抑或自然差異?
——柏拉圖與霍布斯對勘
葛四友 萊昂斯論法律與道德的關(guān)系
柯 嵐 霍姆斯的司法哲學(xué)及其影響
曹衛(wèi)東 法的歷史性與有機(jī)性
——薩維尼的法學(xué)理論及其思想史意義
書評與評論
陳弘毅 西方古今法治思想之梳理
——讀《法治：歷史、政治與理論》
焦寶乾 “發(fā)現(xiàn)的脈絡(luò)”與“證立的脈絡(luò)”
——讀弗特瑞斯《法律論證之基礎(chǔ)》
托克維爾的自由幻夢
——評傅勒對《舊制度與大革命》的解釋
劉 晗 霍布斯《利維坦》中的自然法與上帝
大師紀(jì)念
曹 明 亞里士多德：政治生活方式的教導(dǎo)者
——紀(jì)念亞里士多德誕辰2390周年
周紅陽 誰與斯人歸?
——紀(jì)念穆勒誕辰200周年
樊 安 美國法理學(xué)中的蘭代爾
——紀(jì)念蘭代爾教授誕辰180周年
李 娟 用法律承載理想的渡者
——紀(jì)念施塔姆勒誕辰150周年
朱 振 公共性的復(fù)興：從極權(quán)主義到公民共和主義
——紀(jì)念阿倫特誕辰100周年
楊曉暢 功能現(xiàn)實(shí)主義的法人類學(xué)觀
——紀(jì)念霍貝爾誕辰100周年
韓 平 拒絕“訛詐”
——紀(jì)念米歇爾．福柯誕辰80周年
名著序跋
[美]弗蘭克 《法與現(xiàn)代心智》第六次印刷序言
[美]諾齊克 《理性的性質(zhì)》導(dǎo)言
學(xué)術(shù)簡評
劉 劍 追求一種現(xiàn)實(shí)的法律確定性
——簡評卡爾．盧埃林《美國判例法體系》
於興中 關(guān)于普芬道夫的《普遍法理學(xué)原理兩書》
鄒立君 法律分析的向度
——簡評朗·富勒《探求自我的法律》
崔 燦 目的性與自然意義
——簡評朗．富勒《人之目的與自然法》
沈映涵 法律應(yīng)當(dāng)如何被確認(rèn)?
——簡評德沃金《哈特的后記與政治哲學(xué)的特征》
苗 炎 哈特與博登海默之間的論戰(zhàn)
——簡評《二十世紀(jì)中期的分析法學(xué)：回博登海默教授》
侯瑞雪 美國法社會學(xué)的兩條進(jìn)路
——讀布萊克評《法律、社會和工業(yè)正義》
資 琳 作為法哲學(xué)家的羅爾斯
——簡評德沃金《羅爾斯和法律》
鄒益民 替代性論辯是否可信?
——簡評科恩《對哈貝馬斯論民主的反思》
孫國東 如何回歸康德?
——簡評麥考錫《康德式的建構(gòu)主義與重構(gòu)主義：對話中的羅爾斯與哈貝馬斯》
張 琪 “理論”之爭
——簡評德沃金《贊美理論》
畢竟悅 規(guī)范式的法律經(jīng)濟(jì)分析
——簡評卡拉布雷西《事故的成本——一個法律的和經(jīng)濟(jì)的分析》
王虹霞 誰看見了“皇帝的新裝”?
——簡評弗蘭克《卡多佐和上級法院神話》
舊文重刊
鄧正來 知與無知的知識觀
——哈耶克社會理論的再研究
研究文獻(xiàn)
西方法律哲學(xué)家研究文獻(xiàn)(2005年)
《西方法律哲學(xué)家研究年刊》稿約