母殤：國家安全發(fā)展中的婦女兒童問題

序篇 母親不安，家國可安否
一、家與國的互促互阻
偉大的心靈在家庭問題上相通
家與國，一個都不能少
家與國的互促和互阻
二、婚姻家庭問題的國家安全發(fā)展思維
橫空出世的“非傳統(tǒng)安全領(lǐng)域”
婚姻自由的盛世危言
三、母不安則家國不安
發(fā)現(xiàn)掙扎的母親
發(fā)現(xiàn)母親難有維護家庭的權(quán)利
發(fā)現(xiàn)被侵害母親背后的兒童
出生人口性別比失衡的險象已現(xiàn)
跨境拐賣直接影響國家安全
母親兒童問題影響國家安全發(fā)展
第一篇 被邊緣化的母親問題
—、中國人心目中的婦女問題
關(guān)于婦女問題的調(diào)查問卷
社會要求合格的母親
高端女性要求參政
二、被忽略的母親
社會性別理論語焉不詳
女性對母親的歧視
只有“生”沒有“育”的檢測指標
母親問題不僅關(guān)乎‘水窖”
保護母親的憲法原則被擱置
三、封建倫理綱常及其潛在影響
“嫡長子繼承”和“一夫一妻多妾”
“三綱五?！焙汀叭龔乃牡隆?br /> “七出三不去”的休妻原則
扼殺愛情和“扒灰”、“養(yǎng)小叔子”
基督教教義未能抵御“多妾”文化
婦女解放運動沒有解放母親
樂道津津“一個茶壺四個杯”
第二篇 法律天平下的母親語境
—、遭遇絕對貧困化的母親(包括父親)
沒有支付保障的撫育費
單親媽媽不堪重負
二、盡責母親總是遭遇責難
苛求含辛茹苦的母親
媒體眼中的“母老虎”形象
還是要在母親節(jié)感恩
反思“父教缺位”
三、生女孩的母親是苦難的母親
生女孩的母親沒人答理
生女孩的母親要允許丈夫“包二奶”
缺少社會關(guān)愛的母親無力“關(guān)愛女孩”
四、法律保護的是女性而非母親
唾手可得法律支持的是女性，不是母親
最放肆的第三者
女子監(jiān)獄調(diào)查
離婚調(diào)查
反思女性間的不同群體
第三篇 遺失的母愛
一、才見天日就改變了命運
蒼蠅競血被遺棄女嬰
遭遇成人社會人性的淪喪
二、沒媽的孩子去天涯
去“漂”的孩子
為了父親的幸福流浪
“單親的子女不能回家”
有溫暖的家最幸福
三、什么時候能夠牽著媽媽的手
“《世上只有媽媽好》這首歌，(讓)我不知哭過多少回?！?br /> “很想見親生母親一眼，這輩子不見她是個遺憾?！?br /> “我去看媽媽，爸爸就打我”
四、管教所孩子的未來之問
父母的關(guān)愛是孩子未來的希望
“出去找不著吃飯、穿衣、睡覺的地兒，可能還得進來?！?br /> 來自管教所的統(tǒng)計和留言
第四篇 國家安全發(fā)展中的遠慮與近憂
一、出生人口性別比失衡已凸顯危機
拐賣婦女兒童重災區(qū)
適婚年齡男性已經(jīng)多出近1700萬人
被忽視的社會歷史文化現(xiàn)象
回避溺棄女嬰現(xiàn)象于事無補
二、跨國婦女兒童問題與國家安全
跨境非法婚姻中的非法移民
跨境強行拐賣和強迫賣淫
大湄公河次區(qū)域區(qū)的反對拐賣行動
三、儒家文化與東南亞“水”文化的沖突
尊重婦女和尊重家庭勞動的憲法原則
對女工和家庭傭工的保護
強奸法修正案中的婦女人權(quán)
四、未成年人犯罪呈明顯上升趨勢
未成年人犯罪呈明顯上升趨勢
惡性犯罪是其特點
無良父母責不可卸
五、“色腐敗”損黨、誤國、毀家、傷情
損黨、誤國
毀家、傷情
六、大陸“包二奶”風氣傷及臺灣母親
信守婚姻家庭忠誠的承諾受到挑戰(zhàn)
維護臺灣妻子的配偶權(quán)遭遇法律中突
影響“兩岸直航條款”的潛在因素
第五篇 “私領(lǐng)域”何以成為縱欲者的樂園
一、“潘曉”的道德之問，更是親情之問
從受恩之人懷疑好人叢飛動機的聯(lián)想
一場質(zhì)疑人生觀的大討論
大討論忽略和錯過了潘曉的親情缺憾
二、大人的婚姻自由讓孩子買單
“結(jié)婚不是件私事”
遺傳病病童為婚檢自由買單
在父母追求幸福中喪失的兒童人權(quán)
三、以女權(quán)主義面目出現(xiàn)的性解放
以反抗男權(quán)的名義否定貞操
以啟蒙的名義鼓吹性放縱
未來母親受傷在花樣年華
四、“性產(chǎn)業(yè)”陽光管理的陷阱
“性產(chǎn)業(yè)”陽光管理的空想
把賣淫當成發(fā)展的潤滑劑是致命誘惑
人類之間骯臟的交易污損孩子的搖籃
五、強化“色腐敗”私德性織出漏魚之網(wǎng)
賄賂罪切割“色腐敗”
“性賄賂”不入罪的“鴕鳥”心態(tài)
最高刑罰與最高定罪臺階漏吞舟之魚
六、剝奪母親維權(quán)機會凸顯私領(lǐng)域的專制
立法中被鄙夷的中年婦女
拿起法律武器的母親只能對內(nèi)作戰(zhàn)
私權(quán)利成為放縱性欲望的鎧甲
第六篇 西方自由主義的“天敵”
一、生物入侵的啟示
自由主義在中國
沒有天敵的物種入侵
二、與偉大的靈魂對話自由
希伯來文明和希臘文明的禁欲主義
國家應該對擺錯了地方的自由負責
母親是女性高尚的使命
西方性解放禁忌
三、一夫一妻婚姻制度的設(shè)計
婚姻制度上“最偉大的道德進步”
美國現(xiàn)代婚姻制度
四、賄賂罪零起點
聯(lián)合國反腐敗公約
歐盟反腐協(xié)定及作用
第七篇 和諧與平衡的自由是母親的微笑
一、私權(quán)利不是強勢群體的專屬
國人心目中的婚姻家庭
借鑒臺灣法原則，讓兩岸母親雙贏
父母離婚須保障兒童人權(quán)
離異的父母必須制訂育兒計劃
二、國家在私領(lǐng)域的責任承擔
每個孩子都有健康出生的權(quán)利
防止已婚父母遺棄嬰兒
防止孩子無家可歸
教育大人做負責任的父母
剝奪不負責任父母的親權(quán)
三、國家在公領(lǐng)域的作為
修正和補充“遺棄罪”的錯位和缺位
與國際通行的賄賂罪融合
必須堅持長期打拐專項斗爭
禁止黨員領(lǐng)導干部破壞人口出生規(guī)律
建設(shè)新農(nóng)村的指標
外一篇 在東南亞主政的母親——給參政婦女
一、母儀天下
二、政壇中母親般的執(zhí)著
三、母親魅力PK女人的魅力
四、東南亞的家庭婦女
五、女性政治家的性別
參考書目
后記