智永千字文

　　《千字文》成于南北朝，而智永寫(xiě)千字文真跡在唐代已經(jīng)很少，至宋代更難得一見(jiàn)，現(xiàn)流傳較為可靠的有三種：（一）唐代傳到日本的墨跡本；（二）北宋大觀三年的薛嗣昌刻本；（三）南宋《群玉》一貼四十行本。此三本具有三種風(fēng)格，本貼采用的墨跡本現(xiàn)藏于日本。貼內(nèi)文字系由此墨跡本放大而來(lái)。以供學(xué)習(xí)之用。據(jù)載錄《千字文》始于梁武帝時(shí)代，梁武帝喜愛(ài)五羲之書(shū)法，搜集了不少書(shū)不少書(shū)法真跡，命侍從周興嗣編成韻文，成為后世習(xí)字范本。智永也用許多時(shí)間專(zhuān)于王氏書(shū)法，以便流傳。《千字文》在唐代評(píng)價(jià)極高，如清何紹基稱(chēng)：智永千文，毛筆從空中落，從空中住，雖屋漏痕，猶不足喻?？芍肓私馔豸酥恼孥E，去探求書(shū)法的妙謗已無(wú)可能。因而從智永書(shū)千字文中尋找王羲之筆法，不失為一條途徑。依據(jù)北宋《宣和書(shū)譜》載，當(dāng)時(shí)府內(nèi)收藏智永之真跡二十三件，其中楷書(shū)十件，草書(shū)十三件，里面就包含了《千字文》十五件。相傳智永住欣寺寫(xiě)的《千字文》有八百多件。分贈(zèng)浙江工區(qū)各大廟寺。這些作品傳出后，許多喜好智永書(shū)法者紛紛上門(mén)求購(gòu)，往往價(jià)愈萬(wàn)金，至今已有一千三百多年，留傳至今，尚有墨跡本傳于世間。

　　林興邦號(hào)臥龍。祖籍福建福州，生于臺(tái)灣臺(tái)北。出身毛筆制作世家，所經(jīng)營(yíng)之“文林堂”筆墨莊飲譽(yù)海內(nèi)外。幼承家學(xué)，遍臨各體書(shū)法，有感“器物乃善其事”之功能，深研各體書(shū)法藝術(shù)與毛筆相對(duì)應(yīng)之關(guān)系。編有楷，行，隸，草，等各體字帖之入門(mén)范本。